============================================================

فاذا هذا العلم غير ظاهر الشريعة (1) وهو علم التأويل الذي أخبر الله سبحانه عنه في كتابه : "ولو ردوه إلبى الرسول وإلى أولي الأمر 47 منهم. لعلمته الذين يستنبطونه ا منهم" (2) فأشار بقوله سبحانه : " كلما أضاء لهم، مشوا فييه " (3) أي أخذوا بما أضاء بمعارفهم من قسم الظاهر الذي عرفوه ، واستقلوا به ، وتمكتوا من التبسط في نشعيبه وتقريمه ، وهو معنى مشوا فيه ، فكانوا كما قال الله عالى في محكم كتابه : " يعلمون ظاهرا مين التحياة الدنيا وهم عن الآخيرة هم غافلون " (4) واذا اظلم عليهم قاموا . يعني انه اذا جاءت عقود المشكلات المحتاج لها الى مفاتيح الخكمة ، والمصابيح الروحانية ، قاموا . أي وقفوا حيرة وتبلدا . ومنه يقال : عين قائمة واقفة عن النظر قد ذهب نورها ، وباقي الآية يأتي شرحه فيما يلي هذا المجلس : مشيئة الله وعونه فعكم الله بما تسمعون نفعا مقيما ، فجعلكم ممن يلمحون فيه نور الحق ف فما يزيدهم إلا ايمانا وتسليما ، والحمد لله مبدع الوجود والعدم ، وهر المنره عن صفة الوجود والعدم، ومبدي الحدوث والقدم، فلا ينعت 473 بالحدوث والقدم ، فسبحان ا من تقطعت دون آدراكه ركائب الأوهام والهمم ، وصلى الله على المبعوث بشيرا ونذيرا إلى الأمم ، محمد سيد العرب والعجم : وعلى أخيه وابن عمه كشاف الغمم ، علي بن أني طالب ضراب القمم ، وعلى الأثمة من ذريته الطاهرين مصابيح البهم فلا يخلو العالم من عالم منهم علم ، وسلم تسليما وحسبنا الله ونعم الوكيل : (1) الشريعة : الشرعية في ق (2) سورة :42/4.

(3) سورة:20/2.

(4) سورة :7120.

Bogga 353