============================================================

مهرفته باختلاف المرائي ان يفرض فريضة الصوم المتعلقة بفريضة الحج على الناس كافة على بنية واحدة وهو يعلم انهالا تصح لأن قوما يرون في ليلة ما وقوما لا يرون ، ثم لا تصح ان يوماواحدا يكون من شعبان حيث لا برى من رمضان حيث برى ، آو رمضانحيث لا يرى وشوال حيث يرى ، هذا مما لا يشك فيه عاقل (1) ، ولا يعرفه إلا جاهل ، وسوى هذا فقال الله في محكم كتابه : " كتيبعليكم الصيام كما كتب على التذين مين قبتلكم لعلكم. تتقون" (2) والذين من قبلكم مشار به الى النصارى وصيامهم غير متعلق بالرؤية بل بالحساب ، ثم قال سبحانه تأكيدا : " أياما متعدودات" (3 والأيام المعدودات هي التي لا تزال معدودة لا يحتاج فيها الى رؤية ولا نظر ، فلو كان يحتمل أن يكون شهررمضان تارة ثلاثين وتارة تسعة 28- وعشرين لما قال أياما معدودات قطعأ، وهي مثل قول القائل هذا ساب محسوب، وهذا ذرهم معدود وقول آخر : لما كان موضوع السنة أنيكون ستة أشهر منها كاملة وستة ناقصة : وجب أن بكون أصلهاوبنائها موضوعا على الكمال دون النقصان ، فالشهر الأول الذيهو المحرم كامل وصفر ناقص وربيع أول كامل وربيع الآخر ناقص: وجماد الأول كامل وجماد الآخر ناقص ، ورجب كامل وشعبان ناقص، وشهر رمضان كامل ، قال الي (ص) : ما تم شعبان ولا نقص رمضان، والدليل على نقصان شعبان يلة النصف منه ولا تصف لرجب ولا لشهررمضان ، وذلك ان ليلة النصف من شعبان ليلة الخامس عشر منه ، وهذهالليلة ليلة النصف بالحقيقة (1) عاقل : ماقل في ذ (2) سورة :2 /183.

(3) سورة :184/2.

Bogga 228