============================================================

دوه إلى الرسول وإل أولي الأمر منهم لعلمه التذين يستنبطونه مشهم " (1) وقلنا : آنا نخلص من ضمن هذا الخبر ، ما نخرجه بلسان العقل والأثر ، مصفى مما أنكره المقصرون المبطلون (2)، و كفر به المفرطون من ثوب 31) الكدر [مدلولا به 4 (4) على كون لسيح أولا وأمير المؤمنين ، علي ثانيا في ربقة العبودية لرب العالمين 206 منزهين عن أفك الظالمين المكذبين الذين ارتابت قلوبهم ا فهم في ربهم يترددون ، وفي الشبهات يتقلبون فلن يستنكف المسيح أن بكون عبدا له ولا الملائكة المقربون ، ونحن نقول الآن بحول الله وقوته في قوله (ع) : انا الأول وأنا الأخر . الأول الذي لا أول قبله هو نور كلمة الله تعالى الذي قام منه الخلق والآخر الذي لا آخر بعده هو نور الله سبحانه الذي يقوم منه البعث ، قال الله سبحانه :" وأشرقت الأرض بنور ربها " (5 الآية.

ومعلوم ان الوصول الى سعادة البعث من جهة التعلق بكلمة (6) الاخلاص الي قام بها قائم الخلق ، فإذا كان هذا الحكم مستقرا عند الأمة مجمعا عليه غير مختلف فيه فنقول : ان النبي (ص) القى هذه الكلمة الى الناس مجملاه فلم بضمن عليها غير حقن الدماء وصون الأموال جزاء فقال (ص) : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد سورل الله فإذا قالوها عصموا في دمانهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله) 207 ثم قال ا (ص) : من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل : وما اخلاصها يا رسول الله؟ قال : معرفة حدودها واداء حقوقها.

(1) سورة :83/4.

(2) المبطلون : سقطت في ذ (2) شوب : شرب فيق (4) مدلولا به : من اولا به فيق (5) سورة : 19/39.

(2) بكلمة : بكلمته في ذ 151

Bogga 171