============================================================

المجلس65 وباقي الأفعال المنكرة التي زعموا أن القصد فيها باطنها وأنهم إذا تجنبو حل لهم ظاهرا ، جارفي هذا المضمار ومعيرفي القباحة بهذا المعيار. والأفعال كذلك تحريم الأفعال المنكرة سواها ظاهرا وباطنا ابهيمية كلها قبيحة مع لمعان أنوارالعقول وتعلق الهمم بالمبادي والأصول .

ولما علم أصحاب الشرائع عليهم السلام المؤيدون من عند الله سبحانه بأن اشخص الجسمي المعجون من الأرض وطينتها لا يستغني عن الأكل والشرب والنكاح ودواعي النفس الشهوانية وأرادوا الفرقان بين الإنسان الذي يعقل بالحصول في سرادق قوانين الشرع والبهائم التي لاتعقل ، ضربوا على المأكولات والمشروبات والمنكوحات سرادقا تكون المشروبات والمأكولات والمنكوحات معرضة لطاعة الله م ن الشرع بالأمروالنهي ليخرجوها من حد العادات ، فأوجبوا الأكل من حله وهكذا يفضيل الانسان ويتميز والشرب من حله والنكاح من حله ، وجعلوا لذلك قواعد وقوانين لاتتعدى لئلا عن الحبوان يكون الناس ممرجين يأكلون من حيث يرون ويشربون من حيث يرون ويفعلون ما يرون فيكونون للبهائم أشباها ، فإذاهم لزموا في أكلهم وشربهم ونكاحهم قانون الشرع كان اكلهم وشربهم عبادة لله تعالى وطاعة وكانوا مأجورين على حركاتهم وسكناتهم محمودين من جميع جهاتهم : جعلكم الله بعقال دينه معقولين وعن الخنى بالهدى والتقى مشغولين . حتام المجلس والحمد لله المتعالي جده الغالب جنده نحمده ونوحده ولانحده. وصلى اله على المصطفى العالي على كل مجد مجده محمد الفاخر به إبراهيم جده ، ه وعلى وصيه الوارية به زنده علي بن أبي طالب المفروض على الخلائق وده و على الأئمة من ذريته الذين من زاغ عن ولائهم خانه رشده وفارقه سعده وسلم تسليما . حسبنا الله ونعم الوكيل .

99 وبافي ،43 ح د: وتاني ، ح د 70 المعيار ، ح م : العيار، ح م دع 71 البهيمية ، مع ح ذ: البهيمة ، ح د 4 وارادوا، مح : فأرادوا، ح دع 75 تعقل ، ح م د: يعقل :6 75 سرادقا ، 63ح: سرادق ، ح د حد، ح م6 د: سد ، د 77 تتدى ، ح م د: يتعدى ، 6 78 ويفعلون ، ع : ويفعلون من حيث ، ح م د 8 قاتون الشرع ، مع : قانونا للشرع ، ح د 82 والفى ، دع م : والتقوى ، ح م 84 على كل ، ح م دع : عن كل ، ع 89 الواربة ، ح م دع : الوادية ، ع 314

Bogga 327