============================================================

المجلس 57 فيه من تذكروجاءكم النذي)" .

ألا وإن الله سبحانه مثل لكم مثالة المحسوس والمعقول من نفوسكم المحسوس (الظاهر) والمعقول (الباطن) على مثالة الأبدان أبدانكم، فتمثلوامنها مثالة الظاهروالباطن فيما تلقونه سبحانه به من آديانكم : والنفوس واعلموا ان ذلك الطريق المهيع الذي من لزمه آمن سلطان الشيطان وارتقى إلى ا على غرف الجنان فلا يصدنكم الشيطان في مثالتكم عن قصد السبيل فيهوي كم في مهوى الأباطيل والأضاليل . واشعروا اجسامكم من العبادة آحسن الشعار وروضوها بقيام الليل وصيام النهار واللحاق في بر الوالدين بالابرار، وانهضوا لطائف نفوسكم بلطائف العلوم إلى مقامات الملائكة الأطهار: وقد كان قرئ عليكم من تأويل الآي المتلوة ما لوح به عن التأويل الحقيقي رح (مج 56 ، س 27) بيان من سورة البفرة2 :13 الذي لايجليه لوقته إلا صاحب التأويل الجلي والكشف الكلي . وذلك لأن الكلام (معنى "الناس" و "السفهاء) و فر باق بمجمله ومحصود الحب متروك في سنبله ، تربصا به لعام "(فيه يغاث 25 الناس وفيه يعصرون)" و"(يخرجون من الآجداث سراعا)" و"(إلى ربهم يحشرون)" ، وإنما يمن عليكم أئمتكم بقليل مما تأكلون استنشاء لصوركم وتوطئة لنيل ما تأملون.

اتم تسمعون الآن ما نقرؤه عليكم من شرح ما يلي ما تقدم ما يجزل الله يوود : بيان من سورة البقرة

14 ، 15 (ذكر النفاق) لكم بتصفحه في دينكم النعم قوله سبحانه "(وإذا لقوا الذين امنوا) "الآية .

فهذا نعت المنافقين ، والنفاق مشتق في اللغة من نافقاء اليربوع ، وهي جحر الفاق من نافقاء البربوع ذات أبواب إذا أخذ عليه باب خرج من باب آخر، فبذلك شبه المنافق.

وقذكان على عهد رسول الله (عم) اجتمع قوم من المنافقين الذين وجمت (24) يوسف 12 : 49 (25) المعارج 70: 43 (25) الأنعام 6: 38 (29) البفرة 2 : 14 19 تلقونه ، ح م دع : يلقونه ، ع 17-18 إلى أعلى ، ح معى: على ، د 18 غرف ، ح م ع : غرفات ، د 18 قصد ، م دعح:، ح 22 الحفيقي ، ح معد: الحقيق ، د 23 يجليه ، ح م عد: يجل ، د 23 الكشف ، ح م دع : والكثيف ، ع 25 وإلى ، دمع : إلى ، ح مع 31 فبذلك ، ح م : فذلك ، دعم 3 وجمت ، ح م دع: وجهت ، دع 272

Bogga 285