============================================================

المجلس36 معلوم أن الإنسان بحظ نفسه التي هي أثرمن آثارالنفس الكلية يستخرج الإنسان مولود النفس الكلية من ش نفسه 3 العيون ويقيم الدواليب والنواعير ويجري الماء إلى الارض الميتة فيحييها، ويستخلص منها من الحب والثمرات ما يكون مادة لجماعة كثيرة من الحيوان الانسان يصنع الدوالبب والنواعير في حياتها ومعاشها ، أليس هو على قد رقوته قد أقام بهذا الفعل دولا با بإزاء اي ن وير لاندن د ولاب هذه الأ فلاك والدوائرالتي يقوم منها هذه الأمورالعظيمة .

وسوى هذا فإنه يصور الصورويمثل التمائيل التي تشبه الإنسان وتشبه ويصورالتصاويرويمثل الثمائيل الي تشبه الانسان والحبوان والنبات أجناس النبات والحيوان ، فربما زادت عليها بحسنها وبهجتها ، اليس هوعلى وغيرما قدرقوته قد أظهر مختلفات الصورنباتا وحيوانا يشبه ما هوفي العالم الكبيرمن صورالنبات والحيوان: وإذاكانت الصورة هذه قامت الدلالة الواضحة على كون الإنسان مولود فعله مذا يدن على كونه مولود النفس الكلية لأن فعله يشبه النفس الكلية التي السماوات والأرض وما بينهما نقشها ، فمن هذه الجهة قشها ، ونقشها هو الحماوات والأرض وما بينهما قاطبة اقتدرت على مماثلتها في أفعالها وإن كان الكبير على حده والصغير على حده .

المولود الحقيقي للنفس الكلبة وإذائبت أن الانسان مولود النفس الكلية القائمة منها نقوش العالم علوه هوالنبي والوصي . والوصي يقول و سفله ، كان الانسان الحقيقي ومولود النفس الكلية الحقيقي هو رسول الله هذا القول (س 48) بالنسبة إلى منبعه (النفس الكلية) ، ولافرق وامير المؤمنين عليهما السلام . فقوله " أنا الذي رفعت سماءها ودحوت أرضها" بينهما من حيث العتضر اشارة إلى عنصره الذي هوالنفس الكلية القائمة منها نقوش السماوات والآرض ه وليست هي غيرهما ولاهما غيرها من حيث العنصر.

وقد سقنا هذا الكلام بمقتضى العقل ونحن نسوقه باللفظ الشرعي الاثري نم يأني شح قوله (س 48) بالاعتبار الشرعي ليهل فهمه: يسهل تصوره على من غلظ طبعه ولم يدق فكره ، فنقول : مأثور عن النبي (صلع): أن الله تعالى أجرى قلمه على لوحه بكل ما هو نقئت بالقلم على اللوح نقوش السماوات والأرض وما بينهما بظ ، ح م دع: بخط، ع 35 ويجري ، ح م دع: وجر، ع 40 فربما ، ح م دع: ورتما، ع 47 الحقيقي (انظر الحديث س 53).

(بعد "الكلية") ، ح م دع : الحقيقية ، ع : الحقيفة ، د 47 هو، ح م دع : - ،ع 50 غيرما ، حغ م د: فرهما ، م د 2ه بدق ، ح مع: برق، د 168

Bogga 181