فباد آخرهم من عند أولهم … ولم يكن لهم رُشْدٌ ولا فَلَحُ

فنحن بعدهمُ في الحق نفعله … نُسقى الغَبوق (^١) إذا شِئنا فنصطبح

فليت طَسْمًا على ما كان إذ فسدوا … كانوا بعاقبة من بعد ذا صَلَحُوا

إذًا كنا لهم عزًا ومَمْنَعةً … فينا مقاول تسمو للعلى رُجَحُ

وهرب رجل من طَسْم يقال له رياح بن مرة حتى لحق بِتُبَّع أسعد تِبان بن كُلِكيكَرِب، وقيل: بل لحق بِحسَّان بن تبع الحميري، وكان بالمدينة، وقيل بِمكة، وقيل بنجران، فاستغاث به، وقال: نَحْنُ عبيدك ورعيتك وقد اعتدى علينا جَدِيس، ثم رفع عقيرته ينشده:

أجبني إلى قوم دعوك لغدرهم … إلى قتلهم فيها عليهم لك العُذْرُ

[دَعَونا وكنَّا آمنينِ لغدرهم … فأهلَكَنَا غدرٌ يشابُ به مَكْرُ] (^٢)

وقال: اشهدونا مؤنسين لتنعمُوا … وتقضوا (^٣) حقوقًا من جوارٍ له حَجْرُ

فلما انتهينا للمجالس كَلَّلُوا … كما كَلَّلَتْ أُسدٌ مجوَّعة خُزْرُ

فإنك لم تسمع بيوم ولن ترى … ليوم أبادَ الحيَّ طَسْمًا به المكر

أتيناهُمُ في أُزرِنا ونعالنا … علينا الملاءُ الخضرُ والحللُ الحمرُ

فصِرْنا لحومًا بالعراء وطعمةً … تَنَازَعَنا ذئب الرَّثيمة والنَّمْر

فدونك قوم ليس لله فيهمُ … ولا لهم منه حجاب ولا سِتر

فأجابه إلى سؤله ووعده بنصره، ثم رأى منه تباطؤًا، فقال:

إني طلبت لأوتاري ومَظلمتي … يا آل حسَّانَ إلى العز والكرم

المنعمين إذا ما نعمةٌ ذُكِرَتْ … والواصلين بلا قُربى ولا رَحِمِ

وعند حسان نصرٌ إن ظفرتَ به … منه يمين ورأي غير مقتسم

إني أتيتك كيما أن تكون لنا … حصنًا حصينًا وردءًا غير مهتضم

/٩٥ فارحم أيامى وأيتامًا بِمهلكة … يا خير ماش على ساقٍ وذي قدمِ

إني رأيت جَدِيسًا ليس يَمنعها … من المحارم ما تَخشى من النِّقَمِ

(^١) الغبوق: ما يُشرب بالعشي. القاموس (غبق) ص ٩١٤.

(^٢) سقطت من الأصل، والإضافة من معجم البلدان ٥/ ٤٤٥.

(^٣) في معجم البلدان ونقضي ٥/ ٤٤٥.