ثمة سبل متاحة لهذه النوعية من مقاربات التراث، وتجديد الخطاب الثقافي في اتجاه تفعيل مفهوم المنهج العلمي في واقعنا الحضاري، وفي ثقافتنا المميزة لهويتنا، لينطلق هذا التفعيل نحو مستقبل أفضل،

2

في اقتفاء هذه السبل لا تكفي الإشادة بالإنجازات التاريخية، التي تأتت على أساس العناية بقضية المنهج في المجالات الشتى، ولا يكفي أيضا سرد ماضي المناهج العلمية وإجرائياتها، التي أفضت إلى مرحلة تاريخ العلوم عند العرب التي كانت مزدهرة، يمكن تعميق هذا وذاك عن طريق تنضيد جذر العقلية المنهجية ذاتها، وأصول روحها المنبعثة في أعطاف حضارة، أنتجت تلك المناهج العلمية وممارساتها، وفي هذا، وكما بينا في الفصل الثاني، يتقدم علم أصول الفقه كعلم منهجي بامتياز. وعن طريق بحث واستخلاص الآليات والقواعد والسبل الاستدلالية التي انطوى عليها وأسس لها، يكشف عن منهجيات مقننة، استنباطية وتجريبية واختبارية نقدية، تشهد بتوطن روح المنهجية في ثقافتنا ، وقد كانت واسطة العقد المنهجي عند الأصوليين في مناهج الاستدلال على العلة.

في علم الكلام القديم هو الآخر احتلت الطبيعة موقعا متميزا، لكنها كانت مشكلة أنطولوجية، ولا بد أن تتحول إلى مشكلة إبستمولوجية في علم الكلام الجديد، لتغدو مهمته هي تنضيد العقائد الدافعة إلى النظر في العالم الطبيعي.

3

ثمة موجهات للعقلانية التجريبية ثاوية في آيات قرآنية، ودعوة إلى التفكير المتبصر المسئول في الظواهر والموجودات. وردت مشتقات الجذر «علم» في أكثر من سبعمائة وخمسين آية، وما يقرب من خمسين آية تدعو إلى إعمال العقل، وآيات تحمل الحواس مسئوليتها، وتكفي الآية

إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا (سورة الإسراء، الآية: 36)، لتحيل إلى المسئولية عن تآزر هذه الأدوات - الحواس والعقل - وتكاملها في المنهج العلمي التجريبي، ومنذ أكثر من مائة عام خلت، عمل محمد إقبال (1877-1936م)، على لفت الأنظار إلى «الاتجاه التجريبي العام في القرآن»،

4

الذي كون في أتباعه شعورا بتقدير الواقع، جعل منهم حملة لواء المنهج العلمي التجريبي في عصر سؤددهم. القرآن يحمل قوة دافعة وقيما موجهة لتفعيل المنهج العلمي. •••

إنه توظيف للرصيد التراثي في استحضار واستنطاق ممكنات إيجابية في مكونات خصوصيتنا الحضارية، قادرة على القيام بدورها في إفساح المجال لتفعيل مفهوم المنهج العلمي، والإسهام في إزالة عقبات أو معوقات تحول دون تشريب واقعنا وثقافتنا المعيشة بروح هذا المفهوم،

Bog aan la aqoon