الثاني عشر : أن يقف على الضريح بحيث يمكنه الالتصاق به، وتوهم ان البعد أدب وهم، فقد نص على الاتكاء على الضريح وتقبيله .

الثالث عشر : أن يقف للزيارة مستقبلا القبر مستدبرا القبلة وهذا الادب مما يخص زيارة المعصوم على الظاهر، فاذا فرغ من الزيارة فليضع خده الايمن على الضريح ويدعو الله بتضرع ثم ليضع الخد الايسر ويدعو الله بحق صاحب القبر أن يجعله من أهل شفاعته ويبالغ في الدعاء والالحاح ثم يمضي الى جانب الرأس فيقف مستقبل القبلة فيدعو الله تعالى .

الرابع عشر : أن يزور وهو قائم على قدميه الا اذا كان له عذر من ضعف أو وجع في الظهر أو في الرجل أو غير ذلك من الاعذار .

الخامس عشر : أن يكبر اذا شاهد القبر المطهر قبل الشروع في الزيارة، وفي رواية ان من كبر امام الامام (عليه السلام) وقال : لا اله الا الله وحده لا شريك له كتب له رضوان الله الاكبر .

السادس عشر : أن يزور بالزيارات المأثورة المروية عن سادات الانام (عليهم السلام) ويترك الزيارات المخترعة التي لفقها بعض الاغبياء من عوام الناس الى بعض الزيارات فأشغل بها الجهال .

روى الكليني (رحمه الله) عن عبد الرحيم القصير ، قال : دخلت على الصادق (عليه السلام) فقلت : جعلت فداك قد اخترعت دعاءا من نفسي ، فقال (عليه السلام) : دعني عن اختراعك اذا عرضتك حاجة فلذ برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وصل ركعتين واهدهما اليه الخ .

Bogga 479