ويقولون للذي يُقْطَعُ به الخشبُ: (شُقُورٌ) (١). والصوابُ: صاقورٌ، بالصاد، والجمعُ: الصَّواقير. قال أبو عمرو: الصاقورُ الفأسُ العظيمةُ التي لها رأسٌ واحدٌ رقيق يُكْسَرُ بها الحِجارةُ، يُقال لها: الفأسُ والصاقورُ والمِعْوَلُ والحِدَأةُ والكَرْزَنُ والكِرْزِنُ والكِرْزينُ. وجاءَ في الحديث: (فما صَدَّقْتُ حتى سَمِعْتُ وَقْع الكرازينِ) (٢). ويُقالُ لَحدِّها: الغُرابُ، قالَ الشاعرُ (٣):
أَكَبَّ على فأْسٍ يَحدُّ غُرابَها ... مُذَكَّرَةٍ من المعاوِلِ باتِرَه
ويُقالُ لنِصابِها: الفِعالُ، وقد تقدَّمَ.
ويقولون: (سَرَدْتُ) من البَرْدِ بالسين. والصوابُ، بالصاد، فأنا صارِدٌ، ويومٌ صارِدٌ، وليلةٌ صارِدَةٌ (٤).
ويقولون: (المَثْقَبُ)، بفتح الميم. والصوابُ: المِثْقَبُ، بكسرِها (٥). ويُقالُ له أيضًا: السِّرادُ والمِسْرَدُ (٦).
ويقولون: (أَضْرَسَ) فُلانٌ. والصوابُ: ضَرِسَ يَضْرَسُ، بكسرِ
(١) لحن العوام ٩٧.
(٢) الفائق ٣/ ٢٥٧، والنهاية ٤/ ١٦٣، وفيهما: (فما صدقت بموت رسول الله ﷺ حتى ...) وهو حديث أم سلمة.
(٣) النابغة الذبياني، ديوانه ٢١٠.
(٤) اللسان (صرد).
(٥) الآلة والأداة ٣٢٧.
(٦) الآلة والأداة ٣٢٧.