و(المقابِحُ) (١): واحدها قُبْحٌ. وفيه (مَشابِه) (٢) من أبيه، واحدها شَبَهٌ. وحكى اللحياني (٣) أنَّ واحد المساوي: مَسْوًى، وواحد المطايب: مَطْيَب. وحكى ابن سيده (٤) أنَّ واحد المطايب مَطَابٌ ومَطَابةٌ، وواحد المحامد مَحْمَدَةٌ، وهو القياسُ. ويقولون: ملأتُ الإِناء فهو (مُمْلِي)، وخَبَيْتُ الشيء فهو (مُخْبِي) (٥). والصواب: ملأتُهُ فهو مملوءٌ، وخَبَأْتُهُ فهو مَخبوءٌ. وإِنْ شئتَ سَهَّلْتَ. ويقولون في جمع بِئر: (أبْيارٌ) (٦). والصواب: أبآرٌ، وآبارٌ أيضًا، على القلب. ويقولون: في رجلي (شُقاقٌ). والصواب: شقوقٌ (٧).

(١) اللسان والتاج (قبح). (٢) اللسان والتاج (شبه). (٣) اللسان (طيب)، والقول فيه للكسائي لا للحياني. واللحياني هو علي بن حازم، كان زمن الفراء. (مراتب النحويين ٨٩، نزهة الألباء ١٧٦، معجم الأدباء ١٤/ ١٠٦). (٤) اللسان (طيب). (٥) تثقيف اللسان ٧٦، وفيه: مليت ... (٦) تثقيف اللسان ٧٧. (٧) إصلاح المنطق ٣٦٨، تثقيف اللسان ٧٨.