الخلاف المطلق من الروايات والأوجه والاحتمالات فقط، ففاتهم شيء كثير جدًا مع مسيس الحاجة إليه أكثر مما فعلوا) (^١). وإذا كانت المختصرات الفقهية قد خلت من الخلاف، سواء أكان خلافا مطلقا أم غيره فإنها لم تخل من بقية الأمور الأخرى - التي عملها الشيخ المرداوي مع المقنع - كالإبهام في الحكم واللفظ، والمطلق الذي هو مقيد ولم يقيده الْمُخْتَصِرُ، والعموم الذي هو مستثنى منه بعض الصور، والخلاف للمذهب في بعض المسائل، وغير ذلك، والتي جعلها الشيخ المرداوي -رحمه الله تعالى - أكثر أهمية من تصحيح الخلاف المطلق، كما تقدم قوله قريبا: (إنما يصححون الخلاف المطلق من الروايات والأوجه والاحتمالات فقط، ففاتهم شيء كثير جدًا مع مسيس الحاجة إليه أكثر مما فعلوا). وقد أتى بعض الشراح لتلك المتون المختصرة على كثير من تلك الأمور، فينبغي للشيخ الشارح لمتن ما، أن يبينها للطالب، وينبغي للطالب أن ينتبه لها في كل مسألة ويبحث عن البيان وغير ذلك من الشروح والحواشي. وسأبين الآن تلك الأمور التي ذكرها المرداوي مع التمثيل، وسأضيف عليها أمورًا أخرى لا تقل أهمية عن التي ذكرها الشيخ المرداوي -رحمه الله تعالى-: الأمور التي يجب أن تراعى لدراسة المتن الفقهي: الأمر الأول: تبيين المبهم: والمبهم في اللغة: قال في المصباح: (اسْتَبْهَمَ) الخبر، واستغلق بمعنى، ... و(أَبْهَمْتُهُ) (إبْهَامًا) إذا لم تُبَيِّنْهُ) (^٢). وفي المعجم الوسيط (^٣): (الكلام الغامض لا يتحدد المقصود منه). _________ (^١) انظر: التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع ص ٣١. (^٢) انظر: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ١/ ٦٤. (^٣) ١/ ٧٤.