Macarij Quds

معارج القدس

Al-Ghazali - 505 AH

أبو حامد الغزالي - 505 AH

Daabacaha

دار الآفاق الجديدة

Daabacaad

الثانية

Sanadka Daabacaadda

١٩٧٥

Goobta Daabacaadda

بيروت

Gobollada

Iiraan

•

Imbaraado iyo Waqtiyo

Seljuq

سابحة فِي بحار فتنتها ... جاثية فِي سدول ظلماها

أحسبها إِن أَبَت موافقتي ... خاسرة دينهَا ودنياها

يَا رب عجل لَهَا بتوبتها ... واغسل بِمَاء التقى خطاياها

إِن تَكُ يَا سَيِّدي معذبها ... من ذَا الَّذِي يرتجي لرحماها

فالطف بهَا واغتفر خطيئتها ... إِنَّك خلاقها ومولاها

1 / 188

مقدمة في معاني الالفاظ المترادفة على النفس وهي أربعة النفس والقلب والروح والعقل
بيان اثبات النفس على الجملة
تقسيم يظهر فيه مباديء الأفعال
رسوم النفوس الثلاثة
بيان أن النفس جوهر وذلك ثابت من جهة الشرع والعقل
زيادة ايضاح من جهة الادراك
بيان أن النفس ليس لها مقدار ومساحة ولا تدرك حسا ولا يدركها جسم وأن إدراكها لا يكون بآلات جسمانية في حال
البرهان الأول
البرهان الثاني
البرهان الثالث
البرهان الرابع
البرهان الخامس
القوى الحيوانية
القوى المدركة
القوى الخاصة بالنفس الانسانية
بيان اختلاف الناس في العقل الهيولاني الذي هو الاستعداد المطلق
مراتب العقل من الكتاب الالهي
تظاهر العقل والشرع وافتقار أحدهما الى الآخر
حقيقة الادراك ومراتبه في التجريد
سؤالات وانفصالات تحتها نفائس من العلوم
منشأ الفضائل والرذائل
أمهات الفضائل
مثال القلب بالاضافة الى العلوم
النفس وحاجتها الى البدن
بيان أن هذه القوى كيف يرأس بعضها بعضا وكيف يخدم بعضها بعضا
الأرواح البشرية حادثة
بقاء النفس
النفس لا تفنى مطلقا
اثبات العقل المفارق الفعال والعقل المنفعل في النفوس الانسانية ومراتب العقول
قاعدة في النبوة والرسالة
بيان أن الرسالة لا تقتنص بالحد والحقيقة بذكر جنسها وفصلها
الرسالة هل هي حظوة مكتسبة أم أثرة ربانية
إثبات الرسالة بالبرهان
خواص النبوة
خاتمة ما أفضل النوع البشري
السعادة والشقاوة بعد المفارقة
حقيقة اللقاء والرؤية
معرفة الباري ﷻ
خاتمة واعتذار
القول في معرفة ترتيب أفعال الله وتوجيه الاسباب الى المسببات
أقسام أفعال الله ﷾
نوع آخر من المعرفة

مقدمة في معاني الالفاظ المترادفة على النفس وهي أربعة النفس والقلب والروح والعقل
بيان اثبات النفس على الجملة
تقسيم يظهر فيه مباديء الأفعال
رسوم النفوس الثلاثة
بيان أن النفس جوهر وذلك ثابت من جهة الشرع والعقل
زيادة ايضاح من جهة الادراك
بيان أن النفس ليس لها مقدار ومساحة ولا تدرك حسا ولا يدركها جسم وأن إدراكها لا يكون بآلات جسمانية في حال
البرهان الأول
البرهان الثاني
البرهان الثالث
البرهان الرابع
البرهان الخامس
القوى الحيوانية
القوى المدركة
القوى الخاصة بالنفس الانسانية
بيان اختلاف الناس في العقل الهيولاني الذي هو الاستعداد المطلق
مراتب العقل من الكتاب الالهي
تظاهر العقل والشرع وافتقار أحدهما الى الآخر
حقيقة الادراك ومراتبه في التجريد
سؤالات وانفصالات تحتها نفائس من العلوم
منشأ الفضائل والرذائل
أمهات الفضائل
مثال القلب بالاضافة الى العلوم
النفس وحاجتها الى البدن
بيان أن هذه القوى كيف يرأس بعضها بعضا وكيف يخدم بعضها بعضا
الأرواح البشرية حادثة
بقاء النفس
النفس لا تفنى مطلقا
اثبات العقل المفارق الفعال والعقل المنفعل في النفوس الانسانية ومراتب العقول
قاعدة في النبوة والرسالة
بيان أن الرسالة لا تقتنص بالحد والحقيقة بذكر جنسها وفصلها
الرسالة هل هي حظوة مكتسبة أم أثرة ربانية
إثبات الرسالة بالبرهان
خواص النبوة
خاتمة ما أفضل النوع البشري
السعادة والشقاوة بعد المفارقة
حقيقة اللقاء والرؤية
معرفة الباري ﷻ
خاتمة واعتذار
القول في معرفة ترتيب أفعال الله وتوجيه الاسباب الى المسببات
أقسام أفعال الله ﷾
نوع آخر من المعرفة

Raadiyadii Ugu Dambeeyay

Raadiyooyinka Caanka Ah

Ururinta Caanka Ah

Macarij Quds

معارج القدس