قال الشافعي: يقوله بين الإحرام والتكبير، والله أعلم.

التنبيه الثالث: في القراءة في صلاة العيدين

وذلك أن الإمام يقرأ فيها مع الفاتحة سورة. قال ابن المنذر: وقد ثبت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة: {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية}. وقال بهذا الحديث عمر بن الخطاب. زاد غيره أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة العيدين تارة ب{ق} و{اقتربت الساعة} وتارة بغير ذلك.

قال ابن المنذر: وكان الشافعي يرى أن يقرأ في الفطر والأضحى ب{ق} و{ اقتربت}. وكان ابن سيرين يقرأ ب{سبح اسم ربك الأعلى}. وعن ابن مسعود كان /214/ يقرأ بأم القرآن وسورة من المفصل.

قال أبو سعيد: أكثر ما يقرأ أصحابنا في الأولى ب{سبح اسم ربك الأعلى}، وفي الآخرة {والشمس وضحاها} أو {والضحى} وكل ذلك جائز، والله أعلم.

التنبيه الرابع: [في جهر الإمام بالقراءة في صلاة العيد]

يجهر الإمام بالقراءة في العيدين كجهره في صلاة الصبح وغيرها اتفاقا؛ لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه فعل ذلك.

وقال علي بن أبي طالب: إذا قرأت في العيدين فأسمع من يليك ولا ترفع صوتك، وخالفه الفقهاء في ذلك.

قال أبو سعيد: إن لم يكن الجهر في صلاة العيد أثبت منه في غيرها لسعة الناس لم يكن أقل من ذلك. قال: ولا أعلم في الجهر بالقراءة في العيدين اختلافا، والله أعلم.

Bogga 51