ثُمَّ قَالَ (كَالْمُهْلِ تَغْلِي) للشجرة و(يَغْلِي) للطعام وكذلك قوله (أَلَمْ يَكُ «١» نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى) وتمنى.

وقوله: كِتابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ [١٠] شرفكم.

وقوله: إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ [١٢]: يهربون وينهزمون.

وقوله: فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ [١٥] يعنى قولهم: إنا كنّا ظالمين، أي لَمْ يزالوا يردِّدونَها.

وَفِي هَذَا الموضع يصلح التذكير. وهو مثل قوله (ذلِكَ «٢» مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ) و(تِلْكَ «٣» مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ) .

وقوله: لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا [١٧] قَالَ الْفَرَّاءُ حَدَّثَنِي «٤» حِبَّانُ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اللَّهْوُ: الْوَلَدُ بِلُغَةِ حَضْرَمَوْتَ.

وقوله: (إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ) جاء فى «٥» التفسير: ما كنا فاعلين و(إن) قد تكون فِي معنى (ما) كقوله (إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ) «٦» وقد تكون إن «٧» التي فِي مذهب جزاء «٨» فيكون: إن كنا فاعلين ولكنا لا نفعل. وهو أشبه الوجهين بِمذهب العربية والله أعلم.

وقوله: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [٢٢] إلا فِي هَذَا الموضع بِمنزلة سوى كأنك قلت:

لو كَانَ فيهما آلهة سوى (أو غير) «٩» الله لفسد أهلهما «١٠» (يعني أهل السماء والأرض) .

(١) الآية ٣٧ سورة القيامة. وقراءة الياء لحفص ويعقوب وهشام وافقهم ابن محيصن والحسن. وقراءة الياء للباقين.

(٢) الآية ٤٤ سورة آل عمران.

(٣) الآية ٤٩ سورة هود.

(٤) ا: «حدثنا» .

(٥) سقط فى ا.

(٦) الآية ٢٣ سورة فاطر.

(٧) ا: «على إن» .

(٨) ا: «الجزاء» .

(٩) سقط فى ا.

(١٠) ا: «أهلها» .