وقرأ الباقون: (فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ) بالنصب في جميعها

على التبرئة، ولو قرئ: (وَلَا جِدَالٌ) بالرفع والتنوين كان ذلك جائزا في

كلام العرب، فأما في القرآن فلا يجوز؛ لأن القراءة سنة، ولم يقرأ بها أحد من القُراء.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ... (٢٠٨)

(وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ)، (وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ)

قرأ ابن كثير ونافع والكسائي: (ادْخُلُوا فِي السَّلْمِ) فتحوا السين

في ثلاثهن.

وقرأ أبو عمرو، وابن عامرٍ وعاصم في رواية حفص، ويعقوب: (ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ) بكسر السين، (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ)، (وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ)

بفتح السين.

وقرأ أبو بكر عن عاصم ثلاثهن بالكسر، وقرأ حمزة:

(ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ) (وَتَدْعُوا إِلَى السِّلْمِ) بالكسر فيهما،

وفتح قوله: (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ) .