سليم عنه، خلف في اختياره مختلف عنه. وأما رواية خلاد وأبي عمر ورجاء وحماد بفتح العين مثل سائر القراء.
٦ - قرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر ﴿وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [١٠] بضم الياء وقرأ الباقون ﴿وَسَيَصْلَوْنَ﴾ بفتح الياء.
٧ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً﴾ [١١] بالرفع وقرأ الباقون ﴿وَاحِدَةً﴾ بالنصب.
٨ - قرأ حمزة والكسائي ﴿فَلِأُمِّهِ﴾ [١١] و﴿فِي أُمِّهَا﴾ [القصص ٥٩] و﴿فِي أُمِّ الْكِتَابِ﴾ [الزخرف ٤] بكسر الألف إذا كان قبلها حرف مكسور. وقرأ حمزة وحده ﴿فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾ [النجم ٣٢] و﴿فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾ [النحل ٧٨] بكسر الألف والميم.
وقرأ الكسائي ﴿أُمَّهَاتِكُمْ﴾ بكسر الألف وفتح الميم.
وقرأ الباقون بضم الألف في جميع القرآن.
٩ - قرأ ابن كثير وابن عامر، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا﴾ [١١] بفتح الصاد وكذلك الذي بعده [في آية ١٢] وقرأ عاصم وحده في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر: الأول ﴿يُوصِي﴾ بفتح الصاد والثاني ﴿يُوصِي﴾ بكسر الصاد.
وقرأ في رواية حفص الأول ﴿يُوصِي﴾ بكسر الصاد والثاني ﴿يُوصِي﴾ بفتح الصاد.
وقرأ الباقون ﴿يُوصِي﴾ بكسر الصاد في الحرفين جميعا.