قلت: لو اقتصرنا على هذا القدر كان لقائل أن يقول فما وجه قوله: {على} إن كان من صلة السبق فالسبق يعدى ب (إلى) لا ب (على). وإن كان من صلة العجز، فالعجز يعدى ب (عن)، وكذلك قوله: {على أن نبدل أمثالكم} وليس الأمثال يبدلون، وإنما يبدل هؤلاء بالأمثال.

فالجواب: أن قوله: {على} من صلة المعنى؛ لأن المفهوم من قوله: {وما نحن بمسبوقين} نحن قادرون والقدرة يعدى بعلى، وقوله: {نبدل أمثالكم} أي نبدلكم بأمثالكم، كأنه قال: نخلق أمثالكم بدلا منكم والله أعلم.

214 -

قال في قوله تعالى

: {فلولا إذا بلغت الحلقوم}، {فلولا إن كنتم غير مدينين}: "

أجيب بجواب واحد وهو قوله: {ترجعونها} ومثله قوله: {فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم}.

قلت: قوله: {فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي}، ليس مما أجيب بجواب واحد ولكن جوابه مضمر تقديره: فإما يأتينكم مني هدى فاتبعوه. لأنه

Bogga 296