ما رواه الأساطين في ذم المجيء إلى الأمراء والسلاطين
ما رواه الأساطين في ذم المجيء إلى الأمراء والسلاطين
Baare
مجدي فتحي السيد
Daabacaha
دار الصحابة للتراث
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1411 AH
Goobta Daabacaadda
مصر
Noocyada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
ما رواه الأساطين في ذم المجيء إلى الأمراء والسلاطين
Galal al-Din al-Suyuti d. 911 AHما رواه الأساطين في ذم المجيء إلى الأمراء والسلاطين
Baare
مجدي فتحي السيد
Daabacaha
دار الصحابة للتراث
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1411 AH
Goobta Daabacaadda
مصر
Noocyada
= * أخرجه بنحوه مختصرًا الطبراني (١٢٨٠٣) في الكبير من حديث ابن عباس، وقال الهيثمي: رواه الطبراني عن شيخه يحيى بن عبد الله بن عبدويه عن أبيه، ولم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح. قلت: فيه الحسن، وهو مدلسٌ، وقد رواه بالعنعنة. (٨) حديث موضوع. انظر: إتحاف السادة (١/ ٣٨٩)، (٦/ ١٢٧)، ضعيف الجامع (١٣٥٧) قال المناوي في فيض القدير (٢/ ٤٠٧): فيه محمد بن إبراهيم السياح شيخ ابن ماجه، قال الذهبي: قال البرقاني: سألت عنه الدارقطني فقال: كذاب، وعصام ابن رواد العسقلاني، قال في الميزان: لينه الحاكم، وبكير الدمغاني منكر الحديث. (٩) انظر السابق. (١٠) حديث ضعيف. أخرجه الترمذي (٢٣٨٣)، وابن ماجه (٢٥٦)، وابن عدي (٥/ ١٧٢٧) في الكامل، في سنده عمار بن سيف من الضعفاء كما في التقريب (٢/ ٤٧)، وانظر: مجمع الزوائد (١٠/ ٣٨٨)، اللآليء المصنوعة (٢/ ٢٤٥)، تنزيه الشريعة (٢/ ٣٨٥)، ضعيف الجامع (٢٤٥٩). (١١) حديث ضعيف. انظر: الفردوس (١٠٧٧)، وضعيف الجامع (٥٩٩). * قوله: (فاعلم أنه لص) أي سارق، بمعنى محتال على اقتناص الدنيا، وجذبها إليه من حرامٍ وغيره، كما يحاول السارق إخراج المتاع من الحرز فمخالطته له مؤذية بنظره لجدوى الدنيا الفانية الدنيئة، وإيثارها على الآخرة الباقية، قاله المناوي في فيض القدير (١/ ٣٥٤).
1 / 25