والكافر١، والمجنون٢، ومستدبر القبلة٣، وقبل الوقت٤، إلا اثنين: أذان الصبح، فإنه يؤذن للصبح٥ ليلا٦، وأذان الجمعة قبل الخطبة٧، فإنه يؤذّن قبل الزوال٨.

وأذان السكران في معنى أذان المجنون٩.

وأما المكروه: فأذان الجُنُب١٠.

وأما الأذان الصحيح فسائر١١ الأذانات.

ويبطل الأذان بستة أشياء:

١ مغني المحتاج ١/١٣٧، فتح المنّان ١٢٩.

٢ الأوسط ٢/٥٧٣، الوجيز ١/٣٦.

٣ الصحيح من المذهب: أنه لو أذن مستدبر القبلة كُره، وصح أذانه. المجموع ٣/١٠٦.

٤ الإقناع لابن المنذر ١/٨٧، فتح الوهاب ١/٣٤.

(فإنه يؤذن للصبح): أسقطت من (ب) .

٦ شرح السنة ٢/٢٩٨، الغاية القصوى ١/٢٧٤.

٧ الصحيح أن الأذان للجمعة يجب أن يكون بعد الزوال، فلا تصلى الجمعة، ولا يُفعَل شيء منها، ولا من خطبتها قبل الزوال، فالزوال شرط للخطبة، فلا يكون الأذان إلا بعده.

وانظر: الأوسط ٤/٥٥، الروضة ٢/٢٦، المجموع ٣/١٢٤، ٤/٥١١، أسنى المطالب ١/٢٤٧.

(فإنه يؤذن قبل الزوال): أسقطت من (ب) .

٩ على الصحيح، وقيل: يصح أذانه، وردّه النووي.

الوسيط ٢/٥٧٣، الروضة ١/٢٠٢، المجموع ٣/١٠٠.

١٠ وكذا المُحدِث، إلا أن الجنب أشد كراهية.

الأم ١/١٠٥، كفاية الأخيار ١/٧٠.

١١ في (ب): (فسائرها) .