طباخ ساعات الكرى زاد الكسل

إلا أن المفعول في البيت مذكور - وهو " زاد الكسل " ، وفي الآية الكريمة غير مذكور؛ للدلالة عليه.

ويجوز أن يكون الكلام [على ظاهره] من غير تقدير حذف.

ونسبة " الملك " و " الملك " إلى الزمان في حق الله - تعالى - غير مشكلة، ويؤيده ظاهر قراءة من قرأ: { ملك يوم الدين } فعلا ماضيا، فإن ظاهرها كون " يوم " مفعولا به والإضافة على معنى " اللام " ، لأنها الأصل.

ومنهم من جعلها في هذا النحو على معنى " في " مستندا إلى ظاهر قوله تبارك وتعالى:

بل مكر الليل والنهار

[سبأ: 33] قال: المعنى " مكر في الليل " إذ الليل لا يوصف بالمكر، إنما يوصف به العقلاء، فالمكر واقع فيه.

والمشهور أن الإضافة: إما على معنى " اللام " وإما على معنى [من]، وكونها بمعنى " في " غير صحيح.

وأما قوله تعالى: " مكر الليل " فلا دلالة فيه؛ لأن هذا من باب البلاغة، وهو التجوز في أن جعل ليلهم ونهارهم ماكرين مبالغة في كثرة وقوعه منهم فيهما؛ فهو نظير قولهم: نهاره صائم، وليله قائم؛ وقول الشاعر في ذلك البيت: [البسيط]

54 - أما النهار ففي قيد وسلسلة

Bog aan la aqoon