والجواب عن قول المرجئة: أن وصفهم بالتقوى يكفي لنيل الثواب؛ لأنه يتضمن اتقاء المعاصي، واتقاء ترك الواجبات، والله أعلم.

[2.6]

اعلم أن الحروف لا أصل لها في العمل، لكن هذا الحرف أشبه الفعل صورة ومعنى، فاقتضى كونه عاملا.

أما المشابهة في اللفظ فلأنه تركب من ثلاثة أحرف انفتح آخرها، ولزمت الأسماء كالأفعال، وتدخل نون الوقاية نحو " إنني وكأنني " كما تدخل على الفعل نحو: " أعطاني وأكرمني " ، وأما المعنى فلأنه يفيد معنى في الاسم، فلما اشبهت الأفعال وجب أن تشبهها في العمل.

روى ابن الأنباري " أن الكندي " المتفلسف ركب إلى المبرد وقال: إني أجد في كلام العرب حشوا، أجد العرب تقول: " عبد الله قائم " ، ثم يقولون: " إن عبد الله قائم " ثم يقولون: " إن عبد الله لقائم ".

فقال المبرد: بل المعاني مختلفة لاختلاف الألفاظ: فقولهم: " عبد الله قائم " إخبار عن قيامه، وقولهم: " إن عبد الله قائم " جواب عن سؤال سائل، وقولهم: " إن عبد الله لقائم " جواب عن إنكار منكر لقيامه.

واحتج عبد القاهر على صحة قوله بأنها إنما تذكر جوابا لسؤال سائل بقوله تعالى:

ويسألونك عن ذي القرنين

[الكهف: 83] إلى أن قال:

إنا مكنا له

Bog aan la aqoon