الأنجلو كاثوليكي. ويزعم هاري م. كمبل في دراسة عن اليوت نشرها بمجلة جبال روكي، صيف ١٩٤٤، أن تحول اليوت تم مبكرًا في سنة ١٩٢٢ أي السنة التي نشر فيها قصيدة " اليباب "، وأصبح رئيس تحرير لمجلة " المحك ". أما على أي شيء اعتمد كمبل في هذا القول، فذلك ما لا أدريه، غير أني أعلم أن أول إشارة عامة أعرفها عن تحوله جرت سنة ١٩٢٨، حين كتب اليوت مقدمة جديدة لكتابه " الغابة المقدسة " متخليًا عن " الشعر من حيث هو شعر " ونشر " من أجل لانسلوت أندروز " وفي مقدمته هذه العبارة الصارخة: إنه كلاسيكي في الأدب، أنجلو كاثوليكي في المذهب، ملكي في السياسة. أما الملكية فقلما تحدث عنها من بعد، وأما الكلاسيكية، إن كانت تعني شيئًا، فإنها ليست خبرًا من الأخبار، غير أن تمذهبه بالأنجلو كاثوليكية هو الذي تملك عليه أمره، واصبح شغله الشاغل، وتمخض له عن جاه اجتماعي عريض.

ولما أعاد اليوت نشر كتابه " من أجل لانسلوت أندروز " باسم " مقالات قديمة ومحدثة " سنة ١٩٣٦ أسقط المقدمة: " التي أدت أكثر مما قدر لها ". ولم يكن عمله هذا نوعًا من التنكر للعقائد، فقد وضح من بعد في كتابه " بحثًا عن آلهة غريبة " أن اعتراضه عليها إنما كان للتركيب الجائر الذي سكبت فيه عبارتها، وهو تركيب أتاح للناس أن يستنتجوا أن الموضوعات الثلاثة متساوية لديه في الأهمية، وأنه يقبلها جميعًا على أسس واحدة، أو أنها إما أن تبقى معًا أو تذهب معًا. غير أنه عندما أمعن فيها النظر وجد واحدًا منها يعني " الإيمان " أما الثاني والثالث فليسا إلا " المبدأ السياسي " و" الطريقة الأدبية "، فوضع الثلاثة معًا كأنهما في " موقف مسرحي " خطر أي خطر.

إن العبارة الأخيرة لتلمح إلى الصعوبات التي واجهها اليوت؟ فيما يبدو؟ في تحوله المذهبي؛ فالعقائد الدينية للمرء وعلاقاته بخالقه (إن