أن يريد الرجل ملازمة مكان معلوم مخصوص به في المسجد: يصلي فيه، ولا يصلي في غيره، فهل له ذلك؟ وإن كان المكان فاضلًا فما الحكم؟
تحرير محل النزاع:
أولًا: محل الاتفاق:
اتفق الفقهاء (^١) على أن النهي عن أن يوطن الرجل مكانًا يصلي فيه، إنما هو في المساجد دون البيوت.
قال الخطابي ﵀: «النهي عن أن يوطن الرجل مكانًا يصلي فيه، إنما هو في المساجد دون البيوت» (^٢).
ثانيًا: محل النزاع:
اختلف الفقهاء في إيطان الرجل المكان في المسجد، على ثلاثة أقوال:
القول الأول: يُكره إيطان مكان معين في المسجد لا يصلي إلا فيه.
وهو مذهب الحنفية (^٣)، والشافعية (^٤)، وقول عند الحنابلة (^٥).
القول الثاني: يجوز إيطان موضع للرجل يلازمه في المسجد إن كان ممن يُحتاج إليه، أو كان الموضع فاضلًا، ويُكره في غير ذلك.
وهو مذهب المالكية (^٦)، وقول عند الشافعية (^٧)، وقول عند الحنابلة (^٨).
القول الثالث: يُكره اتخاذ مكان معين في المسجد؛ لا يصلي الفريضة إلا فيه، ويُرخص في النفل.
(^١) يُنظر: حاشية ابن عابدين (١/ ٦٦٢)، إكمال المعلم (٢/ ٤٢٩)، المنهاج شرح صحيح مسلم (٥/ ١٦١)، كشاف القناع (١/ ٤٩٤).
(^٢) أعلام الحديث (١/ ٦٤٦).
(^٣) يُنظر: فتح القدير، للكمال بن الهمام (١/ ٤٢٢)، حاشية ابن عابدين (١/ ٦٦٢).
(^٤) يُنظر: الحاوي الكبير (٢/ ١٩١)، التدريب في الفقه الشافعي (١/ ١٨٣).
(^٥) يُنظر: الفروع (٣/ ٥٩)، المبدع (٢/ ١٠٢)، كشاف القناع (١/ ٤٩٤).
(^٦) يُنظر: البيان والتحصيل (١/ ٣٧٠)، إكمال المعلم (٢/ ٤٢٩).
(^٧) يُنظر: المنهاج شرح صحيح مسلم (٤/ ٢٢٦).
(^٨) يُنظر: الفروع (٣/ ٦٠)، كشاف القناع (١/ ٤٩٤).