============================================================

لله تعالي في الازل شيء من الاسماء اذلم يكن هناك لفظ ولا لافظ وذلك باطل * الحجة الرابعة اذا قال القائل محمد وسول الله فلو كان اسم محمد غير محمد لكان الموصوف بالرسالة غير محمد وذلك باطل قطعا وكذا قوله تبت يدا آبى لهب فلو كان اسم ايى لهب غير آبى لهب لكان الموصوف بالمذمة غير أبي لهب وهكذا اذا كانت امرأة مسماة بحقصة فقال حفصة طالق فبتقدير أن يكون الاسم غير المسمى كان قد أوقع الطلاق على غير حفصة فوجب آن لايقع الطلاق على

حفصة وذلك باطل * الحجة الخامسة التمسك بقول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما * 1119 وانما اراد باسم السلام نفس السلام وهذا يقتضى آن يكون الاسم نفس المسمى المجه السادسة التمسك بقول سيبويه الافعال أمثلة أخذت من لفظأحداث الاسماء ومن المعسلوم ان الاحداث التي هى المصادر صادرة عن المسميات لاعن الالفاظ فدل هذا على ان قوله من لفظ احداث الاسماء اي من لفظ احداث المسميات والجواب ان الشروع في الاستدلال لابد وآن يكون مسبوقا بتصور ماهية الموضوع والمحمول فان كان المراد من هذا الاستدلال آن اللفظ الدال على

الشيء هو تفس ذلك الشيء فذلك باطل بالبديهة فالاستدلال فيه غير معقول مقبول وان كان المراد من الاسم نفس ذلك الشيء ومن المسمى نفس ذلك الشيء فينئذيكون قولكم الاسم نفس المسمى أي ذات الشيء هو نفس ذاته ومعلوم ان هذا مما لاحاجة في اثباته الى الدليل وان كان المراد من قولكم الاسم نفس المسي مفهوما مغاير الهذين المفهومين فلا بد من تايخيصه حتى يصير مورد الاستدلال معلوما * ولنشرع الأن فى الحجوابات المفصلة على الوجه المعتاد الجواب عن الاول من وجوه * الاول ان التمسك بقواه سبح اسم ربك

Bogga 10