لعلك غَضْبان وقلبيَ غافِلُ … سلامٌ على الدَّارين إن كنْتَ راضِيا

رُوِي عن عليٍّ ﵁ أنَّه كان ينادِي في آخر ليلةٍ من شهر رمضانَ: يا ليتَ شِعْرِي! مَن هذا المقبول فنهنِّيه؟ ومَن هذا المحرومُ فنُعَزِّيه؟ وعن ابن مسعودٍ أنَّه كان يقول: مَن هذا المقبُولُ منا فنُهنِّيه؟ ومَن هذا المحرومُ منَّا فنعزِّيه؟. أيُّها المقبولُ هنيئًا لكَ، أيُّها المردود جَبَرَ الله مُصيبتك!

ليتَ شِعْرِي مَنْ فيه يُقْبَلُ مِنَّا … فيُهَنَّا يا خيبة (^١) المَرْدُودِ

مَنْ تولَّى عنهُ بغيْرِ قَبُولٍ … أَرْغَمَ اللهُ أنفَهُ بِخِزيٍ شَديدِ

ماذا فات مَنْ فاته خيرُ رمضانَ؟ وأيّ شيءٍ أدرَكَ مَن أدرَكَه فيه الحرمانُ؟ كم بينَ مَن حَظُّهُ فيه القَبولُ والغفرانُ، ومَن كان حظُّه فيه الخَيبةُ والخُسْرَانُ. رُبَّ قائمٍ حظُّه مِن قيامِه السَّهَرُ، وصائمٍ حظُّه من صيامِهِ الجُوعُ والعَطَشُ.

ما أصنعُ؟ هكذا جَرَى المقدورُ … الجَبْرُ لغيري وأنا المكسُورُ

أَسيرُ ذنبٍ (^٢) مقيَّدٌ مهجُورُ … هل يُمكنُ أن يُغيَّر المقدورُ

[غيره] (^٣):

سار القوم والشَّقا يُقعِدُني … حَازُوا القربَ والجَفَا يُبعِدُني (^٤)

حسبي حسبي إلى متى تطرُدني .... أعداي دائي وكلُّهم يقصِدُني

غيره:

أسبابُ هواكَ أَوْهَنَتْ أَسْبَابي … مِن بَعْدِ جَفَاكَ فالضَّنَى أَوْلَى بي

ضاقَتْ حِيَلي وأَنْتَ تدرِي ما بى … ارْحم (^٥)، فالعَبْدُ واقفٌ بالبابِ

شهرُ رمضانَ تكثُر فيه أسبابُ الغفران؛ فمن أسباب المغفرة فيه: صيامُه،

(^١) في آ، ش: "ويا خيبة".

(^٢) في آ: "ذنبي".

(^٣) زيادة من ع، ط.

(^٤) روايته في ش: من سار إليك فالشقا يقدني … أو حاز رضاك فالجَفَا يبعدني

(^٥) في ب، ط: "فارحم".