1602

Lamic

اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

شمس الدين البرماوي - 831 AH

Tifaftire

لجنة مختصة من المحققين بإشراف نور الدين طالب

Daabacaha

دار النوادر

Daabacaad

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م

Goobta Daabacaadda

سوريا

Noocyada
Commentaries on Hadiths
the collections
•
Gobollada
Suuriya
Masar
Sacuudi Carabi
Falastiin
•
Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
الثَّالث:
(إسماعيل) هو ابن أبي أُوَيْس، كذا هو في "المُوطَّأ"، وزعم بعضهم أنَّه إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأنه إنَّما رواه عن القَعْنَبي، عن مالك.
(خُسفت) من استعمال خسف في الشَّمس، والأكثر استِعماله في القمَر، والشَّمس كُسِفَت بالكاف.
(فصلى)؛ أي: صلاةَ الكُسوف.
(تناولت) في بعضها: (تَناوَل) مضارعًا حُذفت منه إحدى التَّاءين.
(تكعكعت)؛ أي: تأخَّرتَ ورجَعتَ وراءَك.
قال (خ): أصله: تكَعَّعَ تَفعَّل، فدخلت الكاف لئلَّا يجتمع حَرفان من نوعٍ واحدٍ، وهو ثقيلٌ.
قال الجَوْهَري: كَعْكَعتُه فتكعْكَعَ، أي: حبَستُه فانحبَس، وتكَعْكَع، أي: جَبُن.
(عُنقودًا) بضَمِّ العين.
(ولو أخذته) دليلٌ أنَّه لم يَأْخذ، فيجب تأويلُ: تَناولتُ، أي: أردتُ التَّناول، أو إظهار تكلُّف الفعل لا حقيقة، أو تَناولتُه لي، ولو أخذتُه لكم.
قال التَّيْمي: لم يأخذْه لأنَّه من طعام الجنَّة، وهو لا يَفنى، ولا يُؤكل في الدُّنْيا إلا ما يَفنى، لأنَّها للفَناء لا للبَقاء، واختصَر في هذا

4 / 94