تقول: (قَالَ الرِّجال) و(قَالتِ الرِّجال) بتأنيث الفعل وتذكيره.

وكذلك إذا كان جَمْعًا لمؤنّثٍ حقيقيًّا١ كان أو غير حقيقيٍّ؛ كقولك: (قال النِّساء) و(قالت النّساء) [٤٦/ب] و(اتّسع الدُّور) و(اتَّسَعَتِ الدُّور) ٢، فَيُقدَّر فيها في التَّذكير حَذْفُ مُضافٍ مُذكَّرٍ، كقولك: (قام جَمعُ٣ الرِّجال) ٤.

١ المؤنّث الحقيقيّ هو: ما كان من الحيوان بإزائه ذكر، كـ (امرأة) و(نعجة) و(أتان)، ومجازيّ التّأنيث هو ما سوى الحقيقي، كـ (دار) و(نار) و(شمس) .

ابن النّاظم ٢٢٤.

٢ يجوز تأنيث الفعل للفاعل في أربع مسائل:

الأولى: أنْ يكون الفاعل اسمًا ظاهرًا حقيقيّ التّأنيث، مفصولًا عن الفعل بفاصل غير (إلاّ)، نحو: (حضر القاضي اليوم امرأةٌ) . و(حضرت القاضي اليوم امرأةٌ) .

الثّانية: أنْ يكون الفاعل اسمًا ظاهرًا مجازيّ التّأنيث، نحو: (طلع الشّمس) و(طلعت الشّمس) .

الثّالثة: أنْ يكون الفاعل جمعَ تكسير لمذكّر أو مؤنّث؛ وقد ذكر ذلك الشّارح ﵀، أو يكون جمع مؤنّث سالم، نحو: (جاء المسلمات) و(جاءت المسلمات) .

الرّابعة: فاعلُ (نعم) و(بئس) وأخواتهما، إذا كان مؤنّثًا جاز في فعله التّأنيث والتّذكير، نحو: (نعم المرأة هند) و(نعمت المرأة هند) .

يُنظر: شرح ملحة الإعراب ١٦٠، ١٦١، وابن النّاظم ٢٢٤، وأوضح المسالك ١/٣٥٦، وابن عقيل ١/٤٣٧، والتّصريح ١/٢٧٩.

٣ في ب: جميع.

٤ التّذكير على تأويلهم بالجمع، والتّأنيث على تأويلهم بالجماعة؛ فإذا قلت: (قام الرّجال) أردتّ: قام جميع الرّجال، وإذا قلتَ: (قامتِ الرّجال) أردّت: قامت جماعة الرّجال؛ وكذلك المؤنّث.

يُنظر: التّبصرة ٢/٦٢٣، وابن النّاظم ٢٢٦، وابن عقيل ١/٤٣٨.