166

Lamha Fi Sharh Mulha

اللمحة في شرح الملحة

Baare

إبراهيم بن سالم الصاعدي

Daabacaha

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية

Lambarka Daabacaadda

الأولى

Sanadka Daabacaadda

1424 AH

Goobta Daabacaadda

المدينة المنورة

وإنْ كان اسمًا، كـ (جَفْنَةٍ) ١ جُمِعَ بفتح عينه وسكونها، كـ (جَفنَاتٍ) و(جَفْنَاتٍ) و(جِفَانٍ)، وكذلك (صَحْفَة) ٢. فإنْ كان ثاني الاسم حرف عِلَّة سكنت في جَمْعِهِ، كـ (بَيْضَاتٍ) و(رَوْضَاتٍ) ٣؛ وتقول في المضّعف: (مَرَّاتٍ) . ويفرّق٤ في هذا بين المخلوق والمصنوع [فتقول] ٥: (نَخَلاَتٍ) و(نَخْل)، و(جَوْزَاتٍ) و(جَوْز)؛ ولا يُقال: [في] ٦ (جَفْن)؛ ([جفنات] ٧) لأنَّه مصنوع؛ وتقول في (ظُلْمة) ٨: (ظُلُمَات) و(ظُلَم) - بضمّ ثانيه وتسكينه وفتحه -فتقول: (ظُلُمات) و(ظُلْمات) [وظُلَمات] ٩.

١ في أ: كحفنِه. ٢ يُنظر: الكتاب ٣/٥٧٨، والتّبصرة ٢/٦٤٨. ٣ الكتاب ٣/٥٩٢. ٤ في أ: وتفرّق. ٥ ما بين المعقوفين ساقط من أ. ٦ ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق. ٧ ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق. ٨ فُعلة نحو: (ظُلْمة) جمعها المكسّر على فُعَل نحو (ظُلَم)، وجمعها المُسلَّم بالألِف والتّاء على ثلاثة أوجه: أحدها: (ظُلْمات) بإسكان الثّاني على الأصل. والثّاني: (ظُلُمات) بضم الثّاني على الاتّباع. والثّالث: (ظُلَمات) بفتح الثّاني تخفيفًا. التّبصرة ٢/٦٥٣. ٩ ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السّياق.

1 / 213