Haddii aadan Aqoon Ibadiya Ey Cugbi Ey Jazaairi
رسالة إن لم تعرف الإباضية يا عقبي يا جزائري للقطب اطفيش
Noocyada
قولا لكلب يرى لبطشته * قد فغر الليث للفراس فمه وكان ساسان يأتى الكعبة ويطوف ويشرب من زمزم ففى بعض القول سميت لزمزمته عليها وكانوا يحجون ويهدون للكعبة أموالا وجواهر ولها من ساسان غزالان من ذهب وجوهر وسيوف وقذف ذلك بعد في زمزم ودفنت والجمهور لجرهم ولكن ليس ذا مال . (والفرس الثانية) ارديشر بن بابك شاه بن ساسان بن يها فريد بن دارا بن ساسان بن بهمى ابن اسفنديار بن كشتاسب بن لهراسب وهو من ولد متوجهر (والعقبى) لايعرف الانساب ولا اصحاب المذاهب فمن ذلك اشتكاءه بمن يحكم بشهادة المعتزلة في هذا المغرب ولا معتزلة في هذا المغرب الاوسط ولا الاقصى ولا الادنى فان اردنا بالمعتزلة (فلسنا منهم) بل قاتلناهم واخرجناهم من المغرب . (قال) لم يتعرض احد منهم عن صناعة الروم . ما هذه العبارة الركيكة ؟؟هلا قلت لصناعة الروم أو ضمنت يتعرض معنى يفحص أو يبحث واى تضمين هذا انحوى أو بيانى أو استعملت عن بمعنى اللام (مجازا) واى مجاز امرسل ام استعارى تبعى أو اصلى (قال) وافحصوا عن الدقائق . ما هذه الهمزة في افحصوا ؟ (واما اليونان) فقيل ينتمون إلى الروم ويضافون إلى ولد اسحاق وقيل يونان بن يافث بن نوح وقيل من ولد اوراس بن ياوإن ابن يافث بن نوح . وقيل هم قوم في الزمان الاول وهم من وهم . وقال اليونان ينتمون إلى روم ثم إلى جدهم ابراهيم لاشتراك المواطن وتساويها في السجية والمذهب واليونان افصح واحكم واعلم من الروم . وقيل يونان أخو قحطان وانه من ولد عابر بن شالخ وإن انفصاله عن دار اخيه كان سبب الشك في الشركة في النسب وانه خرج عن ارض اليمن في جماعة من اولاده واهله ومن انضاف إلى جملته حتى وافى اقاصى الغرب واستوطنها فتبدلت لغتهم وعليه يعقوب بن اسحاق الكندى ورد عليه ابو العباس عبد الله بن محمد الناشىء في قصيده طويلة منها قوله
أبا يوسف انى نظرت فلم أجد * على الفحص رأيا صح منك ولا عقدا
وصرت حكيما عند قوم إذا امرؤ * بلاهم جميعا لم يجد عندهم عندا اتقرن الحادا بدين محمد * لقد جئت شيئا يااخا كندة ادا
Bogga 162