٥ - أنّ اهتمامه في مختصره بتراجم اللغويين والنحويين (١) يدل على شدة اتصاله بهذا الفن وذلك بمعرفة رجاله وأخبارهم ومصنّفاتهم، فقد ترجم لكثير منهم تراجم وافية (٢) لم تخل من استطرادات علمية نافعة تكشف عن ثقافة واسعة وعلوم متنوعة امتلكها أبو الفداء واستثمرها في مؤلفاته المتعددة، فبعد أن ترجم لابن الأعرابي قال ما نصّه «والأعرابي منسوب إلى الأعراب يقال: رجل أعرابي إذا كان بدويا وإن لم يكن من العرب، ورجل عربي منسوب إلى العرب وإن لم يكن بدويا، ويقال: رجل أعجم وأعجمي إذا كان في لسانه عجمة، وإن كان من العرب، ورجل عجمي منسوب إلى العجم وإن كان فصيحا، هكذا ذكر محمد بن عزيز السجستاني في كتابه الذي فسر فيه غريب القرآن (٣). ومن ذلك ذكره في ترجمة المتنبي - سؤال أبي علي الفارسي له إذ سأله قائلا: «كم لنا من الجموع على وزن فعلى فقال المتنبي في الحال: حجلى وظربى، قال أبو علي: فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال على أن أجد لهما ثالثا، فلم أجد» (٤) وعلّق أبو الفداء قائلا: «وحسبك من يقول في حقه أبو علي هذه المقالة» ومن قبل أثنى أبو الفداء على المتنبي لكونه «من المكثرين لنقل اللغة والمطلعين عليها وعلى غريبها لا يسأل عن شيء إلا واستشهد فيه بكلام العرب (٥). ٦ - أن خطبة كتاب الكناش تفيد عزمه على تأليف سبعة كتب في فنون متنوعة

(١) واعتنى أيضا بذكر الشعراء وأخبارهم، وسرد كثيرا من أشعارهم منسوبة إليهم، وكان كثيرا ما يصدر المقطوعات الشعرية بقوله «من قصيدة مشهورة» ذاكرا أحيانا عدد أبياتها، مما يدل على معرفته بها إن لم يكن حافظا لها، وقد أفاد من الشعر أحيانا لتوثيق بعض الحقائق التاريخية وذكر في أكثر من موضع ما يفيد اعتماده على الأغاني وعلى العقد الفريد. انظر لذلك كله المختصر، ١/ ٧٤ - ٧٥ - ٧٨ - ٧٩ - ٨٥ - ١٠٦ - ١٠٧ - ١١٠ - ١٤٤ - ١٥٥ - ١٩٤ - ١٩٥ - ٢/ ١ - ٢٢ - ٤٧ - ٧٢ - ١٠٩ - ١١١ - ١٥٤ - ١٦٣ - ٢١٧ - ٢١٨ - ٣/ ٢٣ - ٨٠ - ٨٢ - ١٦٤ - ١٦٥. (٢) انظر تراجم لسيبويه والفراء وقطرب والأصمعي وابن السكيت، والمبرد، والأزهري، وابن فارس وأبي علي الفارسي، والأعلم الشنتمري والحريري والزمخشري، والجزولي والشلوبين وابن الحاجب في المختصر على التوالي ٢/ ١٦ - ٢٩ - ٣٠ - ٣٢ - ٤٣ - ٦١ - ١٢٨ - ١٣١ - ٣/ ١٧ - ١٢١ - ١٨٥ - ١٨٦. (٣) المختصر، ٢/ ٣٨. (٤) المختصر ٢/ ١١١. (٥) المختصر، ٢/ ١١١.