وبالياء فى لامه:
* (هدى):
هداه الله هدى: أرشده، وهديته الطريق هداية: أدللته عليها (١).
وهدى (٢) الله الرجل الطريق: اهتدى لها، وهدى فلان هدى فلان أو هدى الصّالحين:
سار سيرتهم.
وأنشد أبو عثمان للأخطل:
٢٣٣ - حتّى تناهين عنه ساميا حرجا ... وما هدى هدى مهزوم ولا نكلا (٣)
(رجع)
وهدى الشئ هديا: تقدّم (٤)، مستعمل فى كلّ شئ حتى العصا فى اليد، وهديت لك: بيّنت (٥)، وهديتك إلى الشئ: دعوتك، ولا يهدى الله كيد الخائنين: لا ينفذه (٦) ولا يصلحه، وأهديته (٧) الهديّة، والمدح والذم:
أرسلت، وأهديت الهدى إلى «مكة»:
سقته.
وأنشد أبو عثمان:
٢٣٤ - حلفت بربّ مكّة والمصلّى ... وأعناق الهدىّ مقلّدات (٨)
وقال بعضهم الهدىّ: جمع الهدى مخفّفا.
(رجع)
* (هقى):
وهقيته (٩) هقيا: تناولته بما يكره.
قال أبو عثمان: وهقى الرجل هقيا:
هذى.
(١) جاء فى ق بعد ذلك: والدليل الطريق: اهتدى لها.
(٢) أ: «وأهدى» وما أثبت عن ب أجود.
(٣) الشاهد من قصيدة للأخطل يمدح مصقلة بن هبيرة، ورواية الديوان ٣٤٦، واللسان/ هدى وما نكلا.
(٤) ب «تقدر» وأثبت ما جاء عن أ، ق، ع.
(٥) ق، ع: بينت لك.
(٦) أ: ولا ينقذه ب لا ينقذه بقاف مثناه، وأثبت ما جاء فى ق، ع.
(٧) ق: وأهديت.
(٨) الشاهد للفرزدق، وقد جاء برواية أبى عثمان فى الديوان ١/ ١٢٧، واللسان/ هدى.
(٩) جاءت المادة فى أهفى بالفاء الموحدة، وصوابه بالقاف المثناة.