* (تأيّا):
ويقال: تأيّيت، أى: تلبّثت وتحبّست، وليس منزلكم بمنزل تئيّة، أى بمنزل تلبّس وتحبّس، قال الكميت:
١٩٣ - قف بالديار وقوف زائر ... وتأىّ إنّك غير صاغر (١)
* (تأسّن/ تأسل):
وتأسّن أباه، وتأسله، أى: أشبهه، وتأسّن الشئ أيضا: تذكّره وتوهّمه.
* (تأجّل):
وتأجّل تأجّلا: أقبل وأدبر، قال الشاعر:
١٩٤ - عهدى به قد كسى ثمّت لم يزل ... بدار بريد طاعما يتأجل (٢)
استفعل:
* (استاور):
قال أبو عثمان: يقال:
استاورت الإبل، والغنم، والوحش:
إذا فزعت ونفرت فى السهل، فإن صعدت فى الجبل قيل: استأورت (٣)، هذا كلام بنى عقيل.
* (استأتن):
ويقال: استأتنت أتانا:
اتّخذتها، واستأتن الحمار: صار كالأتان.
افتعل:
* (ائتمر):
يقال: ائتمر فلان: إذا ركب رأيه أو همّ به، بغير مشاورة، قال «النمر بن تولب»:
١٩٥ - اعلمى أنّ كلّ مؤتمر ... مخطئ فى الرّأى أحيانا (٤)
المؤتمر: الذى لا يشاور أحدا، الذى يركب رأسه.
(١) هكذا جاء ونسب فى اللسان/ أيى، وجاء فى شعر الكميت ط بغداد ٢٣٣ أول أبيات يخاطب بها مسلمة ابن عبد الملك برواية:
قف بالديار وقوف زائر ... وتأن إنك غير صاغر
وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه.
(٢) جاء الشاهد فى اللسان/ أجل من غير نسبة برواية «بدار يزيد» رجاء فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت رابع أربعة أبيات منسوبا للتغلبى.
(٣) ب اساورت بتسهيل الهمزة، انظر اللسان/ أور، وأر.
(٤) جاء الشاهد فى اللسان/ أمر من غير نسبة برواية (اعلمن).