نمط رجلان لأسطورة البطل، من كتاب «البطل» (1) أم البطل عذراء ومن عائلة ملكية؛ (2) أبو البطل ملك؛ (3) عادة أحد الأقرباء من الدرجة الأولى لأمه، لكن (4) ظروف حمله غير طبيعية، (5) وهو مشهور أيضا باعتباره ابن إله. (6) وعند ميلاده، يتعرض لمحاولة القتل، عادة من أبيه أو جده لأمه، لكنه (7) ينتقل سحريا إلى مكان آخر، (8) ويتولى تربيته والدان بديلان في بلد بعيد. (9) لا نعرف شيئا عن طفولته، لكن (10) عند بلوغه سن الرجولة يعود أو يذهب إلى مملكته المستقبلية. (11) بعد تحقيق انتصار على الملك و/أو أحد العمالقة؛ تنين، أو وحش بري، (12) يتزوج من أميرة، عادة ابنة الملك السابق، (13) ويصبح ملكا. (14) يحكم المملكة دون أية منغصات، (15) ويسن القوانين، لكن (16) يفقد تفضيل الآلهة له و/أو رعيته، (17) ويخلع من عرشه ويطرد من المدينة، وبعدها (18) يموت في ظروف غامضة، (19) عادة فوق قمة تل. (20) لا يخلفه أبناؤه، إن وجدوا. (21) ولا يواري جثته الثرى، لكن (22) يقام له ضريح مقدس أو أكثر.

على عكس أنماط تايلور وبروب، أو رانك أو كامبل، مثلما سنرى، يغطي نمط رجلان، مثل نمط فون هان، حياة البطل بأكملها.

يساوي رجلان بين بطل الأسطورة وإله الطقس. أولا: يرتبط الملك بالبطل ليكون الإله؛ فالأبطال ملوك، والملوك آلهة. ثانيا: تعتبر كثير من الأحداث في حياة البطل خارقة، خاصة النقطتين 5 و11. وبينما يجب أن يموت البطل، فإنه يجب أن يتحقق جراء موته عمل إلهي؛ ألا وهو إحياء النباتات. ثالثا: في كل من الأسطورة والطقس، يضمن التخلص من الملك بقاء الجماعة، التي ستموت جوعا لو لم يمت الملك. وفي كل من الأسطورة والطقس يعتبر الملك مخلصا.

شكل 5-1: دوق ودوقة وندسور يوم زفافهما، يونيو 1937، بعد تخلي إدوارد عن العرش.

1

لا شك أن رجلان لا يتوقع على الإطلاق أن يناسب أدونيس هذا النمط. فبينما تبدو النقاط من 1 إلى 4 منطبقة تماما على الأسطورة، فإنه لا ينطبق عليها سوى نقاط أخرى قليلة. على سبيل المثال، هناك محاولة تجري لقتل أم أدونيس، ولكن ليست من محاولة لقتل أدونيس نفسه، على الأقل في البداية (حتى النقطة 6). وربما يقال إن أدونيس قد نشأ وتربى على أيدي أبوين بديلين - أفروديت وبرسيفوني - في أرض بعيدة (النقطة 8)، لكن لم يحدث ذلك لأنه انتقل بصورة سحرية إلى ذلك البلد البعيد (النقطة 7). الأهم من ذلك أن أدونيس لم يصبح ملكا قط، ومن ثم لم يكن هناك عرش ليفقده، لكنه فقد حياته، ولم يحدث ذلك أثناء حكمه كملك، أو حتى بينما كان يعيش في المجتمع. ومن بين جميع الأمثلة التي ينتقيها رجلان، يعتبر المثال الأكثر ملاءمة هو مثال أوديب. ومن أبطال الكتاب المقدس ممن قد يناسبون هذا النمط أيضا شاول الملك. وعلى عكس فريزر، يتحفظ رجلان كثيرا فلا يذكر مثال المسيح. ومن الأمثلة الحديثة التي تناسب نمط رجلان مثال الملك إدوارد الثامن ملك إنجلترا، الذي كان جوهر حياته تخليه عن العرش.

إن ما يهمنا في هذا الفصل هو مركزية الحبكة في نظرية رجلان. فيستند رجلان إلى شيوع الحبكة للدفع بأن معنى أساطير الأبطال يكمن في تلك الحبكة المشتركة، وأن جوهر الحبكة المشتركة هو فقدان العرش، وأن وجود الطقس المصاحب الخاص بقتل الملك يجعل التركيز الشائع في الأسطورة على خلع الملك منطقيا. ولا تقتصر النظرية الطقوسية للأسطورة لرجلان على جعل الحبكة هي سيناريو الطقس بل تدفع بنشوء الطقس من الحبكة.

هوامش

الفصل السادس

الأسطورة وعلم النفس

Bog aan la aqoon