رجل (١) والنبي ﷺ على المنبر يوم الجمعة يخطب، فقال له: أركعت ركعتين؟ قال: لا، فقال: فاركع» (٢) .
وهذا - أيضا - واضح الدلالة.
هذا طرف من الأحاديث الكثيرة الدالة على استحباب الخطبة على المنبر.
ثانيا: من المعقول: ١- أن الخطبة على المنبر أبلغ في إعلام الحاضرين الذي يتحقق به مقصود الخطبة (٣) .
٢ - أن الإمام إذا كان على منبر شاهده الناس، وإذا شاهدوه كان أبلغ في وعظهم (٤) .
(١) ذكر ابن حجر في فتح الباري ٢ / ٤٠٧ أن اسمه سليك الغطفاني، وقد جاء ذلك في إحدى روايات مسلم.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الجمعة - باب إذا رأى الإمام رجال جاء وهو يخطب أمره أن يصلي ركعتين ١ / ٢٢٣، بدون لفظ (على المنبر) وهو محل الشاهد، وأخرجه بهذا اللفظ مسلم في صحيحه في كتاب الجمعة - باب التحية والإمام يخطب ٢ / ٥٩٦، الحديث رقم (٨٧٥) .
(٣) ينظر: المهذب مع المجموع ٤ / ٥٢٥ - ٥٢٦، والمجموع ٤ / ٥٢٧، ومغني المحتاج ١ / ٢٨٩، وشرح الزركشي ٢ / ١٦٥، وكشاف القناع ٢ / ٣٥.
(٤) ينظر: المجموع ٤ / ٥٢٧.