النبي ﷺ ما قال، فعرف أن الله قد [تعالى] (١) قد درأ (٢) عنه بهما فدعا لهنّ وسَمَّتَ (٣) عليهن وفرض جزاءهن وأُقرِرن في الحرم (٤)؛ ولما ظهر الخوف من أبي بكر ﵁ على (٥) النبي ﷺ قال له رسول الله ﷺ: «ما ظنّك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما» (٦) ولمّا لحقهم سراقة بن مالك قال أبو بكر: يا رسول الله أُدركنا، قال له النبي (٧) ﷺ: «لاتحزن إنّ الله معنا» (٨)؛ ولما قدم المدينة قالت له اليهودُ: يا محمد إنّا ذَوُو عدّة وبأس شديد فاحذر أن نقتلك، فكان جماعة من المهاجرين والأنصار يحرسونه مُسْتلْئمين في السلاح يخافون عليه [ق ٣٥/ظ] اليهودَ حتى أنزل (٩) الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ [المائدة: من الآية ٦٧] يعني من اليهود، أي: أنا أمنعك منهم، فرَدّ الحرسَ إلى منازلهم وكان يبرز وحده في سواد الليل وبالأسحار إلى البقيع والأودية (١٠) ممنوعًا منهم لا يَصِلون إليه بسوء، وكانت هذه العصمة زيادة في عزيمته وتقوية لقلوب أصحابه وتخفيفًا عنهم وتطيبًا لقلوبهم وتبيينًا لصدق خبره لأنه أخبر بالعصمة في المستقبل من أيامه
والمستأنف من زمانه وذلك غيب لا يعلمه إلا الله ولا يخبر به عنه محتجًّا به مستميتًا إليه إلا رسول مبين يعلم أنه على بينة من ربه وبصيرة من أمره.
(١) "تعالى" زيادة من ب.
(٢) في ب "دفع".
(٣) التسميت: الدعاء. النهاية (٢/ ٩٨٨).
(٤) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ٤٤٣) ح ١٧٨٣٧، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٣١) ح ٥٤١٩: "رواه الطبراني في الكبير، ومصعب المكي والذي روى عنه لم أجد من ترجمهما، وبقية رجاله ثقات".
(٥) في ب "عن".
(٦) أخرجه البخاري (٥/ ٤)، كتاب أصحاب النبي ﷺ، باب مناقب المهاجرين وفضلهم، ح ٣٦٥٣، وأخرجه مسلم (٤/ ١٨٥٤)، بتقديم وتأخير في كتاب فضائل الصحابة ﵃، باب من فضائل أبي بكر الصديق ﵁، ح ٢٣٨١.
(٧) في ب "رسول الله".
(٨) أخرجه البخاري (٤/ ٢٠١)، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، ح ٣٦١٥، ومسلم (٤/ ٢٣٠٩)، كتاب الزهد والرقائق، باب في حديث الهجرة ويقال له حديث الرحل بالحاء، ح ٢٠٠٩.
(٩) في ب "فأنزل".
(١٠) في ب "الأروية".