الفارسي كأنه قال مررت بقاع حسن كله قال. وعربت القول حولته الي العربية وعربت عنه واعربت. قويت حجته وقالوا عربي بين العروبة والاعراب صرحا العرب والنسب اليه اعرابي قال سيبويه عرب. واعراب وأعراب جمع الجمع انتهي.

واعلم انه يقال ان اول من عدل عن اللغة السريانية. وتكلم باللغة العربية يعرب بن قحطان, ووجه الكلام ان يقال اللغة اليعربية لكنهم حذفوا اليا طلبا للتخفيف فقالوا العربية وفي هذا نظر فانه قد قيل ان عابر بن قحطان كان له ثلاثة بنين قحطان ويقطن, وفالغ فكيف يكون يعرب اول من نطق بالعربية.

وهذه الأسماء الثلاثة عربية فلو لم يكن عابر عربي نسبت الي العرب. والعرب سموا عربا لانهم كانوا يسكنون البوادي وينزلون على الماء حيث اصابوه فاذا نفذ الماء وعرفوا بموضع اخر ما صاروا اليه .

ويقال بثر كثيرة العرب اي الما. وبثر عربة اي كثيرة الماء فسموا عربا لانهم يتتبعون العرب وهو الماء ويسكنون حيث يكون كما سموا المطر سماء لأنه من قبل السماء ياتي ومن ناحيتها ينزل.

ولهذا صار اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام اصال جديدا للعرب الن الله تعالى لما اسكنه بوا غير ذي زرع ه وخصه بما انبعه له من ما زمزم ة نزلت عليه جرهم فعلمه الله العربية ليمكنه مخاطيتهم.

وكان الماء يسمي في لسان جرهم عربا والجل تتبعهم اياه سموا بهذا الاسم استحق اسماعيل في اللسان الذي احدث الله تعالى تعلىمه اياه ان يسمي عربيا الن غيره انما كان يدعي باسم ما مشترك بينه وبين غيره والما الذي اتبعه الله اسماعيل انما كان كرامة له اختصه بها وكان جديرا بان يدعي به.

وينسب اليه في اللسان الذي استحدثه. واحق واولي فصار اصال جديدا للعرب من حيث علمه الله تعالى لغة العرب الذين كانوا معه وحقق له تعالى المعني الذي كانوا لاجله سموا عربا

قال سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد عن على عن جابر بن عبدالله ان رسول الله تلا قرءانا عربي, لقوم يعلمون ثم قال الهم اسماعيل هذا اللسان الهام قال الحاكم حديث صحيح الاسناد.

Bogga 351