وهكذا بقاء نقل خبر ... حيث دواعي الرد ذو توفر(2) ولا افتراق العلماء الكمل ... . ما بين محتج وذي تأول(1)

وأنه إن أجمعوا على القبول ... يدل قطعا لا إلى ظن يئول(2)

Bogga 273