ومن السنة أن يقيم الناس بمنى ليالي أيام التشريق، إلا من نفر النفر الأول فإنه يسقط عنه خروجه من منى المقام بها النفر الكبير، إلا أهل السقاية من أهل بيت رسول الله عليه السلام، فإنه مأذون لهم المبيت بمكة ليالي منى والرعاة.

مسألة

[ حكم من ترك المبيت في منى ]

واختلفوا فيمن بات في غير منى ليلة من ليالي منى، قول : عليه درهم، وقول : يطعم شيئا وليس عليه لذلك وقت، وإن بات ليلتين تصدق برهمين

وفي الثلاث ليالي دم(1) .

مسألة

[ حكم ما يفعله الحاج من التجارة في منى ]

ومن نام بمكة بعد أن زار البيت أو قبل ذلك، فعليه دم، وإن نعس قاعدا فلا شيء عليه حتى ينضجع، وإن غلبه النوم فلا شيء عليه، وإن أصبح بمكة لحاجة لا بد له منها فلا بأس عليه، وإن باع أو اشترى بعد رجوعه إلى منى

فلا بأس.

مسألة

[ حكم النوم في غير منى ]

ومن انتظر رفقائه في الطريق فانضجع فغلبه النوم من غير قصد فلا بأس عليه ولو في مكة. ومن نام ناسيا أو جاهلا في أيام منى، فأما الجهل فلا عذر

له ، وفي النسيان فلا بأس.

مسألة

[ حكم ما يحكم عليه بالمبيت ]

ومن نام بعض ليلة من أيام التشريق بمكة فلا يحكم عليه بالمبيت إذا لم

يبت ليلة كلها، وإن بات أكثر الليل خفت عليه أن يحكم عليه أنه بائت

على قول، والنوم في الزيارة في النهار كالنوم بالليل.

مسألة

[ حكم ترك الصلاة والمبيت بالمزدلفة ]

ومن نام بمكة فلما هب وأراد الخروج أدركه الصبح قبل أن يصل منى

__________

(1) 1- حكم المبيت في منى : عند الحنفية سنة ليس بواجب، وعند الأئمة الثلاثة

والإباضية واجب أوجبوا بتركه دم الشافعية في الليالي الثلاث المالكية في

ترك الليلة الواحدة إلا لمن أجاز لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وهم الرعاة وأهل السقاية، ويقاس

لهم من هو في حكمهم والله أعلم. انظر شرح مختصر خليل 2/284 ، و حاشية =

= العدوي 1/480 ، شرح المنهاج 2/134 نهاية المحتاج 2/432 - 433 ،

المغني لابن قدامة 3/449 - 450 .

Bogga 87