أو

أبانها بثلاث تطليقات في هذه القرية رجعت إلى الجمع إلا أن تنوي المقام

فيها فحينئذ تتم.

مسألة

[ أثر الزوجين على القصر والإتمام ]

وإن كان الرجل يتم في دار قد اتخذها وطنا وكانت زوجته تتم بتمامه

ثم رجع عن نية الإقامة في تلك الدار ورجع إلى بلده ثم عاد لتلك الدار

فقصر فيه فقول أنها تتم حتى تسافر سفرا يتعدى الفرسخين وقول تصلي

قصرا كصلاة زوجها إذا كان إنما لزمها التمام لسببه.

مسألة

[ أثر الزوجية بقاء أو عدما متوفى أو مطلقة على القصر ]

وإن تزوجها في بلد تتم فيه الصلاة وهو يقصر فهذه غير الأولى فإنه تتم لأن التمام لزمها من قبل نفسها حتى تسافر وتجاوز الفرسخين فإذا رجعت

إليه كانت الآن تبعا لزوجها في قصر الصلاة وإن هلك زوجها في البلد

الذي يقصر فيه الصلاة وكانت هي تصلي بصلاته وقد نوت المقام في عدة الوفاة هل ترجع إلى التمام؟ فنعم إذا نوت المقام أتمت إذا ملكت نفسها.

وإذا أقبل الزوجان من سفر حتى إذا دنا دارهما أمر عناهما فقعدت

الزوجة قبل دخولها عمار دارها وأولج البعل الدار لغرض ثم رجع إليها وهو

يتم الصلاة فعليها أن تصلي تماما بصلاته لأنها تبع له وأما إن أقبل الزوج من سفره ثم أعناه أمر أقعده عن ولوج الدار فخرجت له زوجته حيث يقصر الصلاة فإنها تتم ويقصر هو وليست هاهنا تبعا له لأنها في وطنها .

مسألة

[ متى يقصر العبد ]

وأما العبد فحين يباع فهو تبع للمشتري.

مسألة

[ الترتيب في الصلاة ]

ومن كان عليه بدل صلاة فائتة وهو ممن يقصر فإنه يصلي الفائتة أولا ثم

يصلي الحاضرة إلا أن يحاذر فوت الحاضرة صلاها أولا ثم صلى الفائتة

وذلك رأي.

مسألة

[ البدء والانتهاء ]

ومن نوى سفرا يجاوز فيه الفرسخين فإذا خرج من عمران بلده لزمه القصر وكذلك في أوبته عليه القصر حتى يدخل عمران داره.

مسألة

[ معرفة اتصال البلدان ]

عن أبي عبد الله رحمه الله قال : إنما العمار بين القرى اتصال النخل بالنخل ولو عاضد واحد وكذلك اتصال المنازل وأما اتصال الزرع فلا

Bogga 111