فإن قيل فما معنى قوله تعالى: { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا } (1)

فظاهر الآية أنه يقتضي تعالى يجوز أن يزيغ القلوب عن الإيمان قلنا المراد لا يشدد الله عليهم المحنة في التكليف فيقتضي بهم ذلك إلى زيغ القلوب بعد

الهداية ويكون ذلك دعاء بالتثبيت لهم بالهداية والإمداد لهم بالألطاف.

مسألة

[ ما معنى قوله : وعلم آدم الأسماء كلها... ]

فإن قيل فما معنى قوله تعالى : { وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم

على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين } (2) فكيف

جاز أن يأمرهم الله تعالى أن يخبروا بما لا يعلمون وليس ذلك بأقبح من

تكليف ما لا يطاق قلنا فإن كان ظاهر الآية أمرا فإنه يقتضي التعلق بشرط

وهو كونهم صادقين عالمين بأنهم إذا خبروا عن ذلك صدقوا.

مسألة

[ ما معنى قوله : واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا... ]

فإن قيل فما معنى قوله تعالى : { واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا

أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون } (3) قلنا أنه يجوز أن يكون معناه

واسأل أتباع من أرسلنا قبلك من رسلنا ويجري ذلك مجرى قولهم السخا

حاتم والشعر زهير يريدون السخا سخا حاتم والشعر شعر زهير.

مسألة

[ ما معنى قوله تعالى : أولئك لم يكونوا معجزين... ]

فإن قيل ما معنى قوله تعالى : { أولئك لم يكونوا معجزين في

الأرض } (4) الآية فكيف خص الأرض بالذكر وهم لا يغوثون الله في كل مكان ولم بقي(5) من الأولياء عنهم وقد نرى الكفار يتولى بعضهم بعضا

قلنا ما اختصاص الأرض بالذكر فعادة العرب جائزة بقولهم للمتوحد لا

مهرب لك مني ولا وزر ولا نفق. فالوزر الحبل والنفق السرب وكل ذلك مما يجيء إليه الخائف وهو ليس لهم أن يتخذوا الأولياء من دون الله.

مسألة

[ ما معنى قوله : نحن أعلم بما يستمعون... ]

__________

(1) 2- سورة آل عمران آية 8 .

(2) 3- سورة البقرة آية 31 .

(3) 1- سورة الزخرف آية 45 .

(4) 2- سورة هود آية 20 .

(5) 3- والصحيح : ولو لم يبقى .

Bogga 115