45Kashf Macaaniكشف المعانى فى المتشابه من المثانىBadr al-Din ibn Jama'a - 733 AHبدر الدين بن جماعة - 733 AHTifaftireالدكتور عبد الجواد خلفDaabacahaدار الوفاءDaabacaadالأولىSanadka Daabacaadda١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ مGoobta DaabacaaddaالمنصورةNoocyadaMeanings of the Qur'an•GobolladaMasar•Imbaraado iyo WaqtiyoMamlukyoوأما آية الأنفال الأولى: فلتناسب ما تقدمها من إبراز الظاهرفي قوله: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)فقال: (كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ) الآية.وأما الثانية: فجاءت بعد قوله تعالى: (لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ) الآية.أي: كذبوا بآيات من ربهم بنعمه عليهم التي لا تحصى.فلما ذكر نعمه التي رموا بها ناسب قوله: (بِآيَاتِ رَبِّهِمْ)المنعم عليهم.وكرر ذلك في الأنفال مع قرب العهد: للتنبيه على عقابالآخرة في الآية الأولى، وعلى عقاب الدنيا في الآية الثانية.٧١ - مسألة:قوله تعالى: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ) الآية.ما فائدة تكرير لفظ التوحيد؟ .أن الأول: منشهود به، والثاني: حكم بما تمت به الشهادة.1 / 126NuqulLa wadaagWeydiiso AI