إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ (^١): فَالِاسْتِغَاثَةُ (^٢) بِالأَنْبِيَاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ (^٣) يُرِيدُونَ مِنْهُمْ أَنْ يَدْعُوا (^٤) اللَّهَ أَنْ (^٥) يُحَاسِبَ النَّاسَ؛ حَتَّى (^٦) يَسْتَرِيحَ أَهْلُ الجَنَّةِ مِنْ كَرْبِ المَوْقِفِ. وَهَذَا جَائِزٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؛ أَنْ تَأْتِيَ عِنْدَ (^٧) رَجُلٍ صَالِحٍ (^٨) حَيٍّ (^٩) يُجَالِسُكَ وَيَسْمَعُ كَلَامَكَ (^١٠)، تَقُولُ لَهُ (^١١): ادْعُ اللَّهَ (^١٢) لِي (^١٣)، كَمَا كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ (^١٤) ﷺ يَسْأَلُونَهُ (^١٥) فِي حَيَاتِهِ (^١٦).

(^١) «ذَلِكَ» ساقطة من ب، ومن قوله: «فِي أَشْيَاءَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا المَخْلُوقُ» إلى هنا ساقط من هـ. (^٢) في ب، د، هـ، ح، ي، ك: «فاستغاثتهم». (^٣) «القِيَامَةِ» ساقطة من أ. (^٤) في أ، ب، ج، و، ي: «يدعون». (^٥) «أَنْ» ليست في أ، هـ. (^٦) «حَتَّى» ساقطة من ك. (^٧) «عِنْدَ» ليست في أ، ب. (^٨) «صَالِحٍ» ليست في هـ. (^٩) في ي: «حتى» وهو تصحيف، و«حَيٍّ» ليست في و، ز، ح. (^١٠) في أ: «رجل حيٍّ يسمع كلامك»، وفي ج: «رجل صالح حيٍّ يسمع كلامك». (^١١) في ز: «فتقول له»، وفي ي: «ويقول له»، و«لَهُ» ليست في ب، ح. (^١٢) «اللَّهَ» ليست في أ، ب، و، ح، ي، ل، م. (^١٣) في أ زيادة: «فهذا جائز». (^١٤) في ز: «النَّبي». (^١٥) في هـ زيادة: «ذلك». (^١٦) في أ: «كما أن الصحابة يسألونه ﷺ في حياته»، وفي ج: «كما كان الصحابة يسألونه ﷺ في حياته».