يَدْعُونَهُمْ: هُمُ الَّذِينَ يَحْكُونَ (^١) عَنْهُمُ الفُجُورَ (^٢)؛ مِنَ (^٣) الزِّنَا، وَالسَّرِقَةِ، وَتَرْكِ الصَّلَاةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ (^٤).

وَالَّذِي يَعْتَقِدُ (^٥) فِي الصَّالِحِ (^٦) وَالَّذِي (^٧) لَا يَعْصِي - مِثْلِ (^٨) الخَشَبِ، وَالحَجَرِ (^٩) -؛ أَهْوَنُ مِمَّنْ يَعْتَقِدُ فِيمَنْ (^١٠) يُشَاهِدُ (^١١) فِسْقَهُ وَفَسَادَهُ وَيَشْهَدُ بِهِ.

* * *

(^١) في أ: «والذين يدعون يحكون»، وفي ب: «والذين يدعونهم يحكون»، وفي ي: «يحكمون».

(^٢) في د، هـ، ح، ط، ي: «بالفجور».

(^٣) في ز: «مثل».

(^٤) «وَغَيْرِ ذَلِكَ» ساقطة من هـ.

(^٥) في أ، ب، ج، هـ، ك: «والذين يعتقدون»، وفي د: «والذي يعتقدون».

(^٦) في ح، ك: «الصالحين».

(^٧) في د، ط، ي: «أو الذي»، وفي ز: «أو في الذي»، وفي ح: «أو الذين».

(^٨) في ي: «مثلًا».

(^٩) في أ: «والحجارة».

(^١٠) «يَعْتَقِدُ فِيمَنْ» ليست في أ، ب، ج، ز.

(^١١) في ط: «شاهد».