(٣٩، ٤٠) في الموضعين من سورة النمل. وافقه خلف في اختياره في أنا آتيك به في الموضعين.
وأمال هبة الله عن الأخفش آل عمران (آل عمران/ ٣٣) وامرأة عمران (آل عمران/ ٣٥) وابنة عمران (التحريم/ ١٢) والإكراه (البقرة/ ٢٥٦) وإكراههنّ (١) (النور/ ٣٣).
وأمال ابن ذكوان المحراب (٢) إذا كان مجرورا، وهو موضعان: موضع في آل عمران (٣٩) وموضع في مريم (١١).
زاد الاسكندرانيّ (٣) عنه إمالته إذا كان منصوبا أيضا. ونقل الدانيّ الإطلاق عن أبي الفتح، والتخصيص بالمجرور عن أبي الحسن (٤).
وأمال زيد عن الداجونيّ إلى الحواريّين (١١١) في المائدة وللحواريّين (١٤) في الصف (٥).
وأمال الصوريّ للشّاربين (٦٦) في سورة النحل (٦) وأمال هشام عن ابن عامر، وزيد عن الداجونيّ ومشارب (٧) (٧٣) في يس (٨).
بالفتح أيضا وهو المشهور عنه (النشر ٢/ ٦٣).
(١) قراءة خلف وحمزة في: الإرشاد/ ٤٧٦.
(٢) ينظر: الإرشاد/ ٤٦١، ووردت الروايات أيضا بالفتح عن ابن ذكوان (النشر ٢/ ٦٥).
(٣) آل عمران/ ٣٧، وينظر: هداية الرحمن/ ١٠٧.
(٤) هو أبو عليّ محمد بن القاسم بن يزيد مقرئ الإسكندرية ت ٢٩٨ هـ (ينظر: غاية النهاية ٢/ ٢٣٢).
(٥) ووردت الروايات بالفتح عن الصوريّ والأخفش وسائر العراقيين والشاميين والمصريين (ينظر: الإرشاد/ ٤٠٣، والنشر ٢/ ٦٤).
(٦) ينظر: الإرشاد/ ٣٠١، والنشر ٢/ ٦٥.
(٧) وفي رواية الأخفش بالفتح، وقال ابن الجزري: إن الوجهين صحيحان عن ابن ذكوان (النشر ٢/ ٦٥).
(٨) ينظر: الإرشاد/ ٥١٨، ورواية الإمالة عن جمهور المغاربة أيضا، ورواه الأخفش بالفتح عن ابن ذكوان وكذلك رواه الداجونيّ عن هشام (النشر ٢/ ٦٥، والإتحاف/ ٣٦٧).