تحفة الإخوان في مآرب القرآن) (١). ولم نجد له ذكرا بهذا الاسم عند المتقدمين. وذكره من المعاصرين الشّوّاخ باسم (تحفة الإخوان) فقط (٢). لكنه عند إحالته إلى المصادر ذكر منها معجم المؤلفين لكحّالة ٦/ ٧٩ وهديّة العارفين للبغدادي ١/ ٤٦٤ وعند رجوعنا إلى هذين المصدرين لم نجد كتابا بهذا الاسم ويحتمل أن الشّوّاخ ظن أن (تحفة الإخوان) هو نفسه (تحفة البررة) المذكور في المصدرين السابقين. والحقيقة غير ذلك لأن (تحفة البررة) هو الكتاب المنثور على (الكفاية) بينما (تحفة الإخوان) كتاب منظوم أوله بعد البسملة: بدأت بحمد الله إذ كان أجدرا ... إلها عظيما قادرا متكبّرا وآخره هذا البيت: وصلّ على خير البريّة أحمد ... وعترته ثمّ الصّحابة واكثرا (٣) إضافة إلى هذا فإنّ السّلامي ذكر أن للواسطي قصيدتين فقال: (ورأيت من نظمه قصيدتين) (٤) فيحتمل أن تينك القصيدتين هما (الكفاية) التي نظم فيها كتاب الكنز- موضع دراستنا- على وزن الشاطبية ورويّها (٥) و(تحفة الإخوان) لأنهما و(روضة الأزهار) هن المأثورات نظما. وقد أثبت الزّركلي أيضا للواسطي هذا الكتاب بنفس الاسم الذى أوردناه (٦) وهذا الكتاب لا يزال مخطوطا بمائة وخمسين ورقة محفوظا بمكتبة جامعة الملك سعود تحت رقم ٢٤٨٤/ ٩/ م (٧). ٢ - تحفة البررة في نثر الكفاية المحرّرة في القراءات العشر: هكذا أورده حاجي خليفة في حقل الكتب التي تبدأ بحرف التاء (٨) ثم عاد فأدرجه في حقل الكتب

(١) ينظر: الدرر الكامنة ٢/ ٢٧٠. (٢) ينظر: معجم مصنفات القرآن الكريم ٤/ ٤٠. (٣) ينظر: معجم مصنفات القرآن الكريم ٤/ ٤٠. (٤) ينظر: منتخب المختار/ ٧٠. (٥) ينظر: النشر ١/ ٩٤، وغاية النهاية ١/ ٤٢٩. (٦) ينظر: الأعلام ٤/ ١٠٠. (٧) ينظر: معجم مصنفات القرآن الكريم ٤/ ٤٠ (٨) ينظر: كشف الظنون ١/ ٣٦٤.