ورؤوف (١) وسألت (٢) وشاء أنشره [عبس/ ٢٢] وجاء أمّة [المؤمنون/ ٤٤] وما أشبه ذلك.
الثالث: الحذف من غير نقل حركة الهمزة إلى ما قبلها. وذلك نحو: هؤلاء إن [البقرة/ ٣١] وشاء أنشره والصّابئين (٣).
والرابع: الحذف مع نقل حركته إلى الساكن قبله، وسواء كان الساكن لام التعريف ك الأرض (٤) والاولى (٥) أم تنوينا ك مبين أن اعبدوا [نوح/ ٢ - ٣] ومن نبيّ إلّا (٦) ولأيّ يوم أجّلت [المرسلات/ ١٢] وكفوا أحد [الإخلاص/ ٤] أم غير ذلك من الحروف ما لم يكن حرف مدّ نحو: قد أفلح (٧) ومن آمن (٨) وابني آدم [المائدة/ ٢٧] وقل أوحي [الجن/ ١] وقل أذن [التوبة/ ٦١] وقل إنّما (٩) ومن إستبرق [الرحمن/ ٥٤] وخلوا إلى [البقرة/ ١٤].
ثم هو على ضربين: منفرد ومجتمع
والمنفرد على ضربين: ساكن ومتحرك. وكلّ واحد منهما على ضربين: ضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنى واحد لا يختلف، وضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنيين مختلفين أو لغتين مشهورتين أو غير ذلك من المعاني.
(١) البقرة/ ٢٠٧، وينظر: هداية الرحمن/ ١٥٠.
(٢) ليست في س، ولم أجدها في القرآن الكريم.
(٣) البقرة/ ٦٢، الحج/ ١٧.
(٤) البقرة/ ٢٢، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٧.
(٥) طه/ ٢١، ٥١، وينظر: المعجم المفهرس/ ٩٨.
(٦) الأعراف/ ٩٤، والزخرف/ ٦.
(٧) طه/ ٦٤، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٧٨.
(٨) البقرة/ ٦٢، ١٢٦، وينظر: المعجم المفهرس/ ٨١.
(٩) الأنعام/ ١٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٠٣.