بواسط على الشريف أبي محمد عبد الله بن الحسين العلويّ (١)، وببغداد على أبي الحسن الحمّامي، وبالنّهروان على أبي الفرج النّهرواني، وبسرّ من رأى على أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن داود المعروف بابن الفحّام (٢). وأخبروا أنهم قرءوا على النقّاش. وأخبرهم أنه قرأ على الحسن بن العباس بن أبي مهران الرّازي (٣) بدار القطن (٤) سنة خمس وثمانين ومائتين/ ١٠ و/ وأن الحسن قرأ على الأحمدين: أحمد بن قالون، وأحمد بن يزيد الحلواني الصّفّار المعروف بيزداذ. وقرأ الأحمدان على قالون. وقرأ قالون على نافع. طريق أبي نشيط عنه من طريق أهل العراق: قرأت بها على الشيخ أبي العباس أحمد بن غزال، فأخبرني أنه قرأ بها على شيخه الشريف أبي البدر. وأخبره أنه قرأ بها على شيخه الإمام أبي جعفر المبارك بن أبي الفتح المبارك بن أحمد بن زريق الحدّاد (٥). وأخبره أنه قرأ بها على الشيخ الإمام أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد (٦) سبط الشيخ أبي منصور البغدادي (٧).

(١) الإمام الحنبلي ومقرئ الجامع الغربي بواسط. (ينظر: غاية النهاية ١/ ٤١٧). (٢) المقرئ والفقيه الشافعي السامرّي البغدادي ت ٤٠٨ هـ. (ينظر: تاريخ بغداد ٧/ ٤٢٤، ومعرفة القراء ١/ ٢٩٩، وغاية النهاية ١/ ٢٣٢). (٣) المقرئ أبو علي المعروف بالجمّال ت ٢٨٩ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ١٩١، وغاية النهاية ١/ ٢١٦). (٤) محلّة كانت ببغداد في الجانب الغربي بين الكرخ ونهر عيسى بن علي. (ينظر: معجم البلدان ٨/ ٤٢٢). (٥) مقرئ واسطي ومؤلف (الخيرة في القراءات العشرة) ت ٥٩٦ هـ. (ينظر: مختصر تاريخ ابن الدبيثي ١٥/ ٣٤٢، والجامع المختصر ٩/ ٣٣، وغاية النهاية ٢/ ٤١). (٦) يعرف بسبط الخيّاط. مقرئ بغدادي مؤلف (المبهج) و(الإيجاز) ت ٥٤١ هـ. (ينظر: خريدة القصر وجريدة العصر م ١ ج ٣/ ٢٥، وعيون التواريخ ١٢/ ٤١١، وغاية النهاية ١/ ٤٣٤). (٧) هو محمد بن أحمد بن علي المشهور بأبي منصور الخيّاط. مقرئ ألّف (المهذب في القراءات)