وبمراجعة كتاب "الاستقامة" الذي اعتمد عليه المؤلف كثيرًا ظهر أن الكلام المتصل بما بعد الورقة ١٢٣ يتعلق بشرح كون الغناء ينبت النفاق في القلب، وهو أكثر من صفحة. وقد أثبتُّه في الهامش لينجبر شيء من النقص الموجود في النسخة، والذي يمكن أن يكون ورقة أو أكثر، فإن الكلام المثبت في الورقة ١٢٤ لم أجد ما يُشبهه في كتاب "الاستقامة"، فهو من زيادات المؤلف على كلام شيخه فيما أرى.
تبدأ النسخة بذكر صورة استفتاءٍ كُتب سنة ٧٤٠، ثم أجوبة ثمانية من العلماء عليه، وهم:
١ - القاضي تقي الدين السبكي الشافعي (ت ٧٥٦).
٢ - الشيخ جلال الدين بن القاضي حسام الدين الحنفي (ت ٧٤٥) (^١).
٣ - القاضي برهان الدين بن عبد الحق الحنفي (ت ٧٤٤) (^٢).
٤ - الشيخ أبو عمرو بن أبي الوليد المالكي (ت ٧٤٥) (^٣).
(^١) أحمد بن الحسن الرازي الأصل ثم الرومي، كان جامعًا للفضائل ويحب أهل العلم مع السخاء وحسن العشرة، وقد ولي القضاء. ترجمته في "البداية والنهاية" (١٨/ ٤٧٥) و"الدرر الكامنة" (١/ ١١٧).
(^٢) إبراهيم بن علي بن محمد، شيخ الحنفية وقاضي القضاة بالديار المصرية، كان من أكابر العلماء، يحفظ الفروع وكثيرًا من المتون ويجانب أهل البدع. ترجمته في "البداية والنهاية" (١٨/ ٤٧٠) و"الدرر الكامنة" (١/ ٤٦، ٤٧).
(^٣) أحمد بن محمد بن أحمد الإشبيلي ثم الدمشقي، الإمام المفتي الكبير الزاهد، إمام محراب المالكية بالجامع. وبعد وفاته تأسف الناس عليه وعلى صلاحه وفتاويه النافعة الكثيرة. ترجمته في "البداية والنهاية" (١٨/ ٤٧٦) و"الدرر الكامنة" (١/ ٢٤٧).