وأما [قول] (١) الصحابي: فالأكثر أنه ليس بحجة (٢)، وقول النبي ﷺ «أصحابي كالنجوم ...» الخبر (٣). ونحوه. المراد به المقلدون. خاتمة: إذا عدم الدليل الشرعي عمل بدليل العقل (٤). والمختار: أن كل ما ينتفع به من غير ضرورة عاجلة أو آجلة (٥)

(١) إضافة يقتضيها السياق. ينظر: المرداوي، التحبير ٨/ ٣٧٩٧. (٢) المذهب عند الحنابلة، وقول عامة أهل العلم: أنه حجة. ينظر: المرداوي، التحبير ٨/ ٣٨٠٠. (٣) أخرجه عبد بن حميد في المسند (المنتخب)، رقم ٧٨٣، وابن بطة في الإبانة، رقم ٧٠١ من حديث ابن عمر ﵄، وأخرجه ابن عدي في الكامل ٣/ ١٠٥٧، والخطيب في الفقيه والمتفقة ١/ ١٧٧، وابن بطة في الإبانة، رقم ٧٠٠ من حديث عمر ﵁، وأخرجه القضاعي في المسند رقم ١٣٤٦ من حديث أبي هريرة ﵁ وأخرجه ابن عبد البر في الجامع ٢/ ١١١، وابن حزم في الأحكام ٦/ ٨٢ من حديث جابر ﵁ وأخرجه ابن بطة في الإبانة رقم=٧٠٢ من حديث ابن عباس ﵄ وضعفه: أحمد، وابن عبد البر، وابن حزم، وابن القيم، وابن الملقن وغيرهم. ينظر: أبو يعلي، العدة ٤/ ١١٠٧ وابن القيم، إعلام الموقعين ٢/ ٢٣١ وابن الملقن، البدر المنير ٩/ ٥٨٤. (٤) المذهب عند الحنابلة، وقول طائفة من أهل العلم: أن العقل لا يوجب ولا يحرم. ينظر: المرداوي، التحبير ٢/ ٧١٦ أما استصحاب العدم الأصلي. فالمذهب عند الحنابلة، وقول عامة أهل العلم: أنه حجة. ينظر: المصدر السابق ٨/ ٣٧٥٥. (٥) (ع): عاجل أو آجل.